《陶行知文集》研读报告.docVIP

PAGE 《陶行知文集》研读报告 一、教育家简介。 陶行知，现代中国最伟大的教育家之一，也是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张。生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。 陶行知，1893年11月10日生于安徽省歙县西乡黄潭源村。原籍浙江绍兴府会稽陶家堰。 早期汉学教育受业于家父及其他师长，至十四岁始入一中华耶稣内地会学堂，受教于唐进贤师（Mr.Gibbs）两年后，因该学堂停办，前往杭州意欲学医，但因医学堂严重歧视非基督教徒，乃撤回注册，返回徽州专习英文。后曾自言:“从今以后，我是耶稣基督的跟随者。”一年后，前往南京入金陵大学。三年后，一个革命爆发，返回徽州，任徽州议会干事甫及半载，回南京复学。 1914年8月，赴伊利诺大学攻读一年，获得硕士学位。 1917年回国应聘南京高等师范学校教授，主讲教育学、教育行政、实用教育统计学等六门课程，介绍遗传学，全面引进“新教育”。认定教育为社会学之一种，介乎形而上学、形而下学之间。 1918年担任中华职业教育社义务撰述员，在《教育与职业》发表《生利主义之职业教育》一文，文中首次发现生活教育，生活教育理论因而成立。 1919年发起并参加新教育共进会，任《新教育月刊》专任师范教育审稿员，组织南京学会联合会、南京各界联合会，支持“五四”爱国民主运动，支持江苏、安徽的学生运动。在南京首创暑期平民夜校，为平民教育之先声。 1921年在南京金陵大学暑期学校演讲《活的教育》中用英文第一次对生活教育下定义:生活的教育；为生活的教育；为生活的提高和进步的教育。 1927年晓庄学校诞生。第二次将生活教育定义为人民的教育；人民教育人民；人民为提高自己的生活和进步而追求的教育。 1934年陶行知第三次对生活教育下定义为生活教育是生活所原有；生活所自营；生活所必须的教育。制定大众从事生活教育找出路的七个新原则:从学校到社会；从书本到社会；从教到做；从被动到自动；从士大夫到大众；从轻视儿童到信仰儿童；从平面三角到立体几何。同年改“知行”为“行知”。 1938年继续向爱尔兰、印度介绍中国救亡运动和大众教育运动。在美国积极推动《鲁迅全集》的征订。实现三个愿望:建立晓庄研究所；创办难童学习哦啊，应聘担任儿童保育会设计委员，草拟难童教育方案，筹办育才学校；创办香港中华业余补习学校。 1946年7月25日因劳累过度，健康过亏，刺激过深，病逝于上海。周恩来称赞他是一个无保留追随党的布尔什维克。费正清评价说:“美国的进步教育用的现成的学校制，陶行知发现中国普通群众只能就他们的生活、工作、农村、家庭和车间所在地接受教育；在哪里聚居，就在哪里学习。在所有美国训练出来的教育者中间，陶作为一个穷人出身的人，使他成为极不寻常地同情普通人民的需要，而这终于使它比别人更接近中国共产党。” 二、教育家成长故事，及其感悟。 陶行知是信仰基督教的，他的信仰基督是由一本书促成的，它是康奈尔大学的詹克斯教授写的《耶稣的处世原则》。使我追随他的是他那“我们理应像爱自己一样爱世人。”的教义。由于他的信仰确定了他一生都将为世人服务。 后来陶行知深入实际了解到中国受教育有三桩不平均的地方:女子教育，乡村教育，老人教育。加上深受孙中山的三民主义的影响，为此他提出平民教育。平民教育的宗旨是要叫种种人受平民化。一方面我们要打通层层叠叠的横阶级，又一方面我们要把深沟坚垒的纵阶级打通。要用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会。 作为一个教育家的陶行知，他这样给教育家下的定义:第一流的教育家是敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时目光要深，开辟时目光要远。总的来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人即是创造的教育家，有胆量开辟的人即是开辟的教育家，都是一流的教育家。 同时他指出我们深信教育是国家万年根本之计；生活是教育的中心；健康是生活的出发点，也就是教育的出发点；理应培植生活力，使学生向上长；教育理应把环境的阻力化为助力；教法学法做法合一；师生共生活，共甘苦，为最好的教育；教师理应以身作则；教师必须学而不厌，才会诲人不倦；教师理应使用困难，以发展思想及奋斗精神；教师理应做人民的朋友；乡村学校理应做改造乡村生活的中心；乡村教师理应做改造乡村生活的灵魂；乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神；乡村教师理应用科学的方法去征服自然，美术的观点去改造社会；乡村教师要用最少的经费去办理最好的教育；最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买的来，就不必靠金钱而后振作，尤不可为钱少而推诿，如果全国