元明清时期贵州土司贡赋与环境的协调（历史学毕业论文）.docVIP

元明清时期贵州土司贡赋与环境的协调（历史学毕业论文） 文档信息 属性： F-0183A8，doc格式，正文12878字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 2 关键字：元明清,时期,贵州,土司,赋与,环境,协调,我国,土司,制度 2 一、土司区贡赋概况 3 (一)供应马匹 3 (二)供应木材 5 (三)其他 7 二、土司区贡赋与环境的兼容 9 三、土司区对生态环境的管理 13 (一)汉土疆界与生态环境的维护 13 (二)民约、风俗与生态维护 14 (三)族际制衡与环境维护 16 四、结论与推演 17 参考文献 19 论文原创声明（模板） 19 论文致谢（模板） 20 正文 元明清时期贵州土司贡赋与环境的协调（历史学毕业论文） 搞要 摘要：我国的土司制度我国元明清时期中央王朝在西南民族区域推行的规范的民族政治体制之一，以下是小编搜集整理的小编搜集整理的一篇探究元明清时期贵州土司贡赋概况的论文范文，欢迎阅读查看。前言我国的土司制度源于唐代的羁縻州府制度，贵州的土司制度始于 关键字：元明清,时期,贵州,土司,赋与,环境,协调,我国,土司,制度 我国的土司制度我国元明清时期中央王朝在西南民族区域推行的规范的民族政治体制之一，以下是小编搜集整理的小编搜集整理的一篇探究元明清时期贵州土司贡赋概况的论文范文，欢迎阅读查看。 前言 我国的土司制度源于唐代的羁縻州府制度，贵州的土司制度始于元代，是我国元明清时期中央王朝在西南民族区域推行的规范的民族政治体制之一，曾有效维护了我国西南内陆边疆的稳定。该制度的特点是:朝廷对实施土司制度的地区，直接将各民族头人纳为朝廷要员，授予实际官职而加以管理;允许土司区根据实际情况进贡当地土特产品，这样的土产由于与其环境、基层管理体制相互兼容，故既方便了土司区贡赋的完纳，也有利于当地的生态维护。就贵州省及其毗连地带土司区而言，黔西北主要贡纳的是马匹及毡衫，黔北及黔东主要是大木，黔南及其毗连地带主要是野生动植物产品等。土司区要持续进贡土产，实际上就得管好生态环境，这样土产与生态环境就结成了牢固的耦合体。 近年来，随着土司问题研究的深入，学界的关注范围也日益展拓。查阅近年研究成果，目前偶尔涉及土司区贡赋与环境兼容者主要有《生态文化之剖析》、《土司制度与生态环境之研究》、《清代至民国云贵高原的人类活动与生态环境变迁》[1]等。为深化此专题的研究，本文拟从土司区贡赋概况、土司区贡赋与环境的兼容、土司区对生态环境的管理诸方面加以分析，以求教于学界方家。 一、土司区贡赋概况 自元代以来，中央王朝在贵州及其毗连地带设置了众多土司，按其族属与生计模式而言，黔西北主要是彝族土司，实行的是“耕牧混成” 生计，进贡的土产是马匹和毡衫;黔北、黔东主要是土家族、侗族土司，实行的是“农耕兼林营”生计，主要是进贡大木;黔南地区，由于坝子甚少，系布依族、壮族土司等代管的苗瑶族系各民族，他们实行“游耕”生计，故贡赋主要是野生动植物产品。以下渐次展开分析。 (一)供应马匹 黔西北地区及其毗连地带属高原疏树草坡生态区，该区域不适宜大规模建构固定农田。 ①一旦改建成固定农田，就会导致植被覆盖率降低，引发水土流失和高原溶蚀湖的消失。但是这样的生态系统，在游牧民族看来，既正常又富饶，可以养育大量的牛、羊，而不会退变为荒漠。文献记载，当地各少数民族在不同的季节进行高原台面、河谷之间的循环放牧，以恢复地力，[2]畜牧业甚为发达。《史记》卷一一六《西南夷列传》载，这一地区有逐水草而居的民族。《新唐书》卷二四一《南蛮传》载，“爨蛮西有昆明蛮、一曰昆弥，以西洱河为境”，“人辫首，左衽，与突厥同，随水草畜牧，夏处高山，冬入深谷。”[3](元)李京着《云南志略》之《诸夷风俗》“罗罗”项载，乌撒路“节气如上都，宜牧养，出名马、牛、羊”。“祭祀时，亲戚必至，宰杀牛羊动以千数，少者不下数百”。(嘉靖)《贵州通志》卷三载，乌撒卫“土人多牧胡羊”等等。彝族文献亦载，乌撒“色翁第一牧场，牛马染得遍地红。鲁洪第二牧场，羊群铺得遍地白。米嫩第三牧场，牛羊荞麦相映衬。色图第四牧场，九十九座山，山山牧歌传” [4]足见该区域畜牧业之发达。元代时，朝廷在此置亦溪不薛养马场，马场范围就涉及今黔滇川交界地带。当时分布在这一地区的彝族大土司，主要有水西、曲靖、乌撒、茫部、东川、永宁等等。 有明一代，这里的畜牧业持续发展。《太祖洪武实录》卷一百四十七载，“洪武十五年，傅友德征乌撒，获马、牛、羊以万计。”明朝开国元勋宋濂称这儿出产的优质良马为“龙马”