习练松尾闾四步法和松腰六法.pdfVIP

习练松尾闾四步法和松腰六法 意念中尾闾部似连着一根棍子，柱于地上，如此久久行 之，尾闾则可下垂。专门松尾闾之方法，则有“垂、泛、扣、 转”四式，现分述如下： 第一式，垂尾闾。见站庄松腰法。注意初练者，由于 下蹲的程度小，尾闾与指地点的连线为一向后的斜线，随下 蹲程度的加大，其线渐趋垂直，待成垂直直线后即可转入第 二式。 第二式，泛臀。接上式，上身不动，髋关节部之两股 骨头向外后撑，膝微内扣内收，大腿根内侧放松向后收，臀 向后面凸出（勿上翘） ，以此抻开腰骶关节，松开臀后面的 骶髂关节，从而使臀向后、外泛（翻）张，使骶髂关节松动。 第三式，扣尾闾。随着泛臀与下蹲程度的增加，尾闾 逐渐移到指地点的后面，尾闾从下垂状变成前扣，指地点则 可从等边三角形中点逐渐前移至两足连线中点，同时身体继 续下蹲至大腿呈水平状。 第四式，转尾闾（尾闾划圈） 。接上式，两足尖稍向 外撇，尾闾做前后划弧摆动，做左右划弧摆动，最后尾闾做 转圈动作。此法与前述转胯松腰法之转腰涮胯动作似同实 异。转胯松腰虽也要求以尾闾骨为动点带动骨盆转动，但主 要是力催形动，转动仅在尾闾。古人把尾闾转动喻为钟锤、 钟摆。一是表明其重视程度；二是为了保密。须知这是腰胯 全松以后之事：尾闾灵动自如，气机圆活无滞，已达周身一 家、意气合一的境界。 上述松尾闾的四式修法，由于各家修法对尾闾的要 求不同，因而有所侧重。一般练太极、形意等内家拳，要求 垂尾闾；练少林拳要求泛臀，即松后胯；练八卦掌则要求缩 臀靠胯。为什么要求不同？因尾闾在不同的形式下有不同的 作用。尾闾下垂，使气机容易收归丹田，向外发力时，从丹 田发力较易，对初学者也容易做到。太极拳讲太极推手，尾 闾下垂就不易被推动，因此要求尾闾下垂。在尾闾下垂后丹 田气充足了，就要冲开后胯，使骶髂关节能够活动，做法就 是泛臀。骨盆后的骶髂关节是假关节，一般不会动。修定就 要把此处练活，使骨盆、骶髂关节能活动，如果把耻骨连合 处练松开，把臀泛开，活动范围就更大，命根气就会更加充 足，如果发力打人，力气会更大。因此，少林拳练功强调泛 臀。八卦掌讲究轻灵，只泛臀不行，尾闾要向前扣。尾闾向 前扣，不仅封住海底以炼精化气，而且能把气调起来，使动 作轻灵。因此八卦掌练功要求尾闾前扣，即缩臀靠胯。 太极拳、少林拳、八卦掌等不同功法看起来对尾闾 的要求不同，实际上也是练习松尾闾不同阶段的要求，从垂 尾闾、泛臀、扣尾闾到转尾闾，直到尾闾能划圈了，灵动自 如，气机就达到圆活无滞，能随自己指挥，也就达到周身一 家、形神合一的境界了。但在练功时，须从垂尾闾练起，循 序渐进，欲速则不达。如果把某一阶段的要求局限化，当作 整体或当作唯一正确的姿势，则属以偏概全。 另外有所谓“尾闾如钟锤” ，“尾闾如钟摆”的说法。 实际就是第四式的尾闾会动、会摆、会转。会转以后就能调 动周身的气机， 尾闾往那儿动， 气就往那儿冲， 象一口大钟， 它不会自动响， 怎样才能响呢？一拉钟锤， 撞到钟上就响了。 尾闾就象钟锤，尾闾往那边一靠，气马上就往那儿去。使丹 田发力，用尾闾扣激，把气力发到周身各个地方。但这仍是 初级的调气发功，功夫高时则“周身处处是丹田” ，不需要 再从丹田去调。 作用 尾骨上与骶骨相接，前扣之骶骨与后翘之尾骨相接 处有微隙可活动，有穴名腰俞（即腰部气血转输之处） ，尾 闾处非常重要。动功与内家拳都注重松腰胯，但罕有谈及松 尾闾者，然而尾闾之活动，关系到周身阳气的发生和发动。 尾闾能运动周身之阳气，尾闾不松则气难以灵动。龟、鹿长 寿，其尾闾均能灵活转动。尾闾松动后则气机易于流通，故 古有“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”之说。需知这只 是尾闾松动后的初级效用罢了” 。 一味练习松尾闾四步功，容易招致脱肛、疝气等气 下陷的疾病。 因此要注意提肛相合。 不过