部编版《中国人失掉自信力了吗》教案2022年（公开课大赛）.docVIP

先周备课 周次 时间 科目 语文 课题 17.中国人失掉自信力了吗/鲁迅 课型 新授课 主备人 使用人 第 课时 教学目标 1.懂得作者的观点,领会锋利泼辣的批驳语言。 2.钻研文章直接反驳和间接反驳相结合的写法。 3.感受鲁迅的忧患意识和爱国精神,增强民族民主意识、民族自信心和自豪感。 教学重点难点 1.钻研文章直接反驳和间接反驳相结合的写法。 2.感受鲁迅的忧患意识和爱国精神,增强民族民主意识、民族自信心和自豪感。 教学过程〔主备人〕 集备及个人复备 一、导入新课 鸦片战争以来的近代史是中华民族的屈辱史。那时,帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合,使中国人民的民族自尊心与民族自信心受到了极大的摧残,在一局部人当中,甚至丧失殆尽。鲁迅对此痛心疾首,与这种奴隶的“劣根性〞进行了坚忍不拔的斗争,但这并不意味着鲁迅认为四万万同胞都已经消极、沉沦甚至堕落,他清醒地看到了问题的另一面,即中国历史和现实中的脊梁,《中国人失掉自信力了吗》就是中华民族脊梁的一曲颂歌。 二、教学新课 目标导学一：感知作品背景 背景链接 本文写于“九一八〞事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八〞事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，就写下了这篇文章。 目标导学二：字词积累 (1)读准字音：慨叹(kǎi)　省悟(xǐnɡ)　求神拜佛(fó) 诓骗(kuānɡ) 诬蔑(wū) 前仆后继(pū) 脂粉(zhī) 脊梁(jǐ) 状元宰相(zǎi) (2)词语释义 诓骗:说谎话骗人。 慨叹:有所感触而叹息。 渺茫:文中指因没有把握而难以预期。 玄虚:空而不切实,不可信。 怀古伤今:思念过去,哀伤现今。指一种悲观、倒退的思想。 为民请命:指替老百姓向上申诉,请求减轻负担或解除痛苦等,以保全生命。 前仆后继:前面的人倒下了,后面的人继续跟上去,形容英勇奋斗,不怕牺牲。 目标导学三：整体感知　走进文本 2.对方的错误观点是“中国人失掉自信力了〞,因为信“地〞、信“物〞、信“国联〞,从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛,那么是在自欺了。 作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在〞,因为有过去和现在的事实为证。 　　2. 目标导学四：研读课文 深入探究 1.诵读1～5段,讨论探究: 作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再成认对方说的都是“事实〞? 明确:首先成认对方说的都是“事实〞,但通过分析“事实〞后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的观点就不存在了。 教师提示:这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立,这是驳论证。它欲擒故纵,先“抬〞后“贬〞,好似抖包袱,吊起读者的胃口,到达挖苦的效果。 要驳论证,关键要能透过现象看本质,因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限,往往用事实掩盖了真相,这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能表达智慧的力量。 2.从3～5段可看出作者是怎样反驳敌论点的。 明确: 3.第4段有一局部加点的文字,国民党书报检查机关曾删掉这段文字,这说明什么? 明确:“求神拜佛〞恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛〞的危害和严重后果,这自然触到了国民党的痛处,并且,让他们陷入捉襟见肘的境地。所以,他们唯恐去之而不及。 从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔波呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。 4.品读6～9段,讨论探究: (1)“中国的脊梁〞指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家〞所知道? 明确:“中国的脊梁〞是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人民,他们是使中国挺立起来的“脊梁〞,他们往往来自底层,代表着广阔民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治,“中国人向来就没有争到过‘人’的价格,至多不过是奴隶〞(《灯下漫笔》),许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广阔民众的宣传发动,这样一来,对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者,他们多半表现出“看客〞的心态,不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点,文中虽然没有提到,但结合当时的社会现状,不能说没有这个因素。 (2)“状元宰相〞“地底下〞的含义分别是什么? 明确:“状元宰相〞是指统治阶级的御用文人,鲁迅曾评述御用文人“他的帮法,是在血案中而没有血迹,也没有血腥气〞,他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉〞。“地底下〞指变革社会的积竭力量,因为它来自民众,故称“地底下〞,在当时,这股力量指中国共产党。他说:“那