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清 #183; 朱和羹《临池心解》 《临池心解》 ——清·朱和羹 凡欲学书之 人，工夫分作三段，初要专一，次要广大，三要脱化，每段 三五年火候方足。初取古人之大家，一人以为宗主。门庭一 立，脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔相似，使人望之便 知是此种法嫡，纵有谏我、谤我，我不为之稍动，常有一笔 一画数十日不能合辙者，此际如触墙壁，全无入路。他人到 此，每每退步、灰心。我于此心愈坚，志愈猛，功愈勤，一 往直前，久之则有少分相应，初段之难如此。此后方做中段 工夫，取魏、晋、唐、宋、元、明数十大家，逐字临摹数十 日，当其临时，诸家形模，时时引入吾胸，又须步步回头顾 祖，将诸家之长默识归源，庶几不为所诱，工夫到此，倏忽 五六年矣。至末段则无他法，只是守定一家，以为宗主，又 时出入各家，无古无今无人无我写个不休，到熟极处，忽然 悟门大开，层层透入，洞见古人精奥，我之笔底迸出天机， 变动挥洒，回想初时宗主不缚不脱之境，方可自成一家，到 此又五六年。 书路小道夫，岂易易哉！能用笔便是大家、名家，必笔 笔有活趣。 飞鸿戏海， 舞鹤游天， 太傅之得意也； 龙跃天门， 虎卧凤阙，羲之之赏心也。即此数语，可悟古人用笔之妙。 古人每称弄笔弄字，最可深玩。临《乐毅论》十五日，深悟 藏蜂之妙；廿五日，深悟回腕藏锋并用；作为两层悟入，癸 巳临来仲楼《十七帖》 ，深悟转换之妙；至二十日，又悟侧 左让右之诀。余廿岁外见东坡书，即知其为偏锋，亦时有此 疑，不敢率论，直至癸巳秋，见黄山谷小品于蒋子久家，其 中有东坡不善作草书，只用诸葛笔，又云举背作案，倚笔成 书，不能用双钩悬腕，自视此说，二十年不可解之疑，一日 豁然冰解矣！ 凡欲学书名世者，虽学楷学草，然当以行为主，守定一 家以为宗主， 专心临摹， 得其用笔俯仰向背， 姿态横生之处， 一一入微，然后别取一种临数月，再将前所宗者临三月，觉 此一番，眼力与前不同，如此数转，以各家之妙资我一人， 转阻转变转变，转入转入转妙，如此三年，然后取所主书摹 写数月， 则飞动之态， 尽入笔端， 结体虽雅正， 用笔则奇宕， 此时真书草书行书一时尽悟，可入古人之室矣！ 行书点画之间须有草意，盖笔笔飞动，纯是天真横溢， 无迹可寻，而有遒劲萧远之致，必深得回腕藏锋之妙，而以 自然出之。其先习《黄庭》 、《洛神》以端其本，其后习各种 草书以发其气，其中又习数十种行书以成其格，安得不至妙 境。行书之功十倍草书。或曰古人有忙中不作草字，奈何？ 曰：斯人斯时所未学者，草耳，未学则以为难，理或然欤？ 或曰：此说误。不及作草者，不及起草再誊真耳。学行书即 能通真，学真书不能通行。以此知行书之功不小。 锺太傅书，一点一画皆有篆隶之遗，至于结构，不如右 军。格之凤翥龙蟠如张芝，如索靖，皆锺一家书，以右军视 之，正如太羹元酒不复过而问矣！锺书须玩其点画，如鱼如 虫如枯枝如坠石，其旨趣在点画之间，虽古却少变动，简却 少蕴藉，于势之一字尚未尽致，若夫王则纯以势胜势，欹而 反正，则又秘之又秘矣！ 华亭少时，学李北海，又学米襄阳，于二家盘旋最久， 故得李十之二三，得米十之六七。生平虽无所不临，而得力 则在此。今后学董者，不得舍李米而竟取董也。盖以董学董 终不是董。 米中年方临颜。 陈中丞好学书， 元章授以提笔法， 曰以腕抵纸，则笔端有指力，无臂力也。曰提笔亦可作小字 乎？元章笑顾，小吏取纸书黼黻，赞笔划端严，字如蝇头， 而位置规模皆若大字，因请其法。曰：无他，惟自今以往， 每作字时，不可一字不提笔，久之自熟矣！ 八法转换，要笔笔分得清，笔笔合得浑。所以能清能浑 者，全在能留得笔住。留笔总在能换处，见之转换者，用笔 一反一正也，此结构用笔也，即古人回腕藏锋之秘，不肯明 言。所谓手授口诀者， 试问笔如何能留由， 先一步是用腕力， 腕力用得不坠之时， 方才用留， 笔笔既留矣， 如何能转， 曰， 即此提笔之果，能提笔，然又要认得换笔，自然笔笔清，笔 笔浑。其法贵在窗下用熟，及临书时，一切相忘，惟有神气 飞舞而已。所谓抽刀断水，断而不断是也。观舞剑而悟者， 张旭也，斗蛇而悟者，文与可也。舞剑斗蛇最得古人用笔之 妙，临来仲楼所刻《舞鹤赋》五年，字体始定。用笔四处， 不可不留心，如出也收也放也转也。 余虽得元