高中音乐_醇厚的中原韵教学设计学情分析教材分析课后反思.doc

《醇厚的中原韵》教案 【学习目标】 1、聆听《沂蒙山小调》、《孟姜女哭长城》、《王大娘钉缸》，感受、体验歌曲的音乐情绪与地方风格，从歌曲中铭记历史，知道民歌是创作的源泉和灵感，启迪德育。 2、探究几首民歌的创作方法——鱼咬尾及起承转合四句式的结构方法，对比鉴赏《孟姜女哭长城》与《孟姜女》，认识民歌的同体变异性特征。 3、认识民歌与创作歌曲之间的区别，了解民歌是作曲家的创作源泉之一。 【教学重点、难点】 重点：聆听、感受体会中原民歌的音乐风格，通过鉴赏民歌启迪德育教育，了解民歌的地方风格与生产劳动、语言特点有密切的关系，通过鉴赏民歌启迪德育教育。 难点：探究这几首民歌的创作手法：“鱼咬尾”和“起承转合”，认识民歌的同体变异性特征。 【教学内容】 《沂蒙山小调》、《孟姜女哭长城》、《孟姜女》、《王大娘钉缸》、《好汉歌》 【教学过程】 教学 环节 教师活动 学生活动 设计意图 导 入 教师演唱《沂蒙山小调》导出《醇厚的中原韵》课题 体会歌曲情感语言的特点，建立地域感。 从学生熟悉的音乐入手，自然地创设音乐情境，激发学生学习兴趣。 ︽ 沂 蒙 山 小 调 ︾ 1、观察《沂蒙山小调》了解起承转合的功能地位。 2、找一找《沂蒙山小调》简谱谱例中的规律，了解“鱼咬尾”的创作特点。 1、共分为四个乐句，结构具有方整性特点，每一句乐句的尾音是一个下势行腔，确立了起承转合的功能地位。 2、前一句旋律的尾音和下一句旋律的起音是一样的，“鱼咬尾”的创作手法，是中国传统音乐的结构形式。 了解我们中国民歌的结构形式和创作手法，体会我们中国民歌的博大精深。 ︽ 沂 创 蒙 作 山 背 小 景 调 ︾ 1、讲述《沂蒙山小调》的创作背景和里面的小故事，让学生们体会红色歌曲带来的德育力量。 2、每年的9月30日为“烈士纪念日”就是让我们铭记历史、致敬英雄、不忘初心、继续前进。 1、让学生体会革命先烈为了争取民族的独立和解放，抛头颅洒热血，为了换来我们幸福安宁的生活而献出宝贵的生命。 2、记忆每年的9月30日为“烈士纪念日”。 通过了解《沂蒙山小调》的创作背景，了解革命先烈的不屈不挠和坚韧不拔的精神，从《沂蒙山小调》中受到了德育教育的启迪。 ︽ 沂 彭 蒙 丽 山 媛 小 版 调 ︾ 聆听彭丽媛演唱的《沂蒙山小调》体会与老师演唱的在风格上有什么不同。 速度上更轻快一些。情感表达更加细腻投入。 歌曲拍子不同，彭丽媛演唱的是在4/4拍子上的一个变体，是3/4拍子的，三拍子听上去更流畅、更轻快一些。 最大的不同还是在演唱风格上，老师演唱的高亢嘹亮，乡土气息浓厚，而彭丽媛演唱的更婉转更优美，感情处理更加细腻。 体会不同版本的《沂蒙山小调》感受拍子变化带来的听觉上的不同。 了解民歌通过再加工再创作后的不同感受。 ︽ 孟 姜 女 哭 长 城 ︾ 河北民歌《孟姜女哭长城》故事简介，了解故事情节。 播放《孟姜女哭长城》聆听伴奏及伴奏乐器。 3、江苏民歌《孟姜女》了解地域特征带来的不同风格的民歌特点。 1、聆听对比河北民歌《孟姜女哭长城》（歌曲旋律是在江苏民歌原有基础上加“花”） 2、了解地域特征带来的不同风格的民歌特点。 初步认识民歌“同体变异”性特征。 民 流 歌 传 的 特 创 点 作 和 民歌是老百姓口头创作的一种歌曲形式。 没有谱例，在流传过程中不稳定，易发生改变。 具有鲜明的民族特征和地方性色彩。 1、幻灯片了解民歌的创作和流传。 2、通过刚才的欣赏了解民歌旋律的风格有着鲜明的民族特征和地方性色彩。 了解民歌的创作和流传 ︽ 王 大 娘 钉 缸 ︾ 播放河南民歌《王大娘钉缸》 学唱《王大娘钉缸》中衬词的演唱，共同体验民歌，感受衬词在歌曲中的作用。 聆听创作歌曲《好汉歌》 学唱衬词部分，共同体验唱民歌。 衬词在歌曲中起到了烘托渲染气氛的作用。 通过演唱知道《好汉歌》是采用了《王大娘钉缸》中的音乐元素进行创作的。 民歌乃是作曲家创作源泉之一。 民 曲 歌 的 与 不 创 同 作 歌 总 下 结 课 分别在创作、流传、风格和艺术性方面进行比较。 认识民歌与创作歌曲之间的差别。 了解创作歌曲与民歌之间的关系。 让学生了解民歌与创作歌曲的区别和联系，从而热爱民歌，把我们的民歌发扬光大。 学情分析 高一年级的学生已经初步掌握了基本的音乐知识，注意力具有一定的稳定性，他们善于思考，知识面较为广阔，逻辑思维站主导地位。在前几节课中，学生已经学习了西北民歌与蒙古族、藏族、维吾尔族民歌，对民歌风格与各地区人文地理特征之间的关系也有了一定的了解。基于此，这节课，我将会带领学生走进中原地区的民歌，探索自主学习的方式，并且教给他们一些民歌的创作手法。 一、该