“诸陵有尔即春秋” .docxVIP

“诸陵有尔即春秋〞 摘要：顾炎武作为遗民学者，故国的都城及前朝皇帝的陵寝是他心中的圣地，寄托着他沉重的感慨和哀伤。他一生曾屡次来到明朝的开国都城南京以及后来的都城北京，并拜谒安葬明太祖朱元璋的孝陵和其他皇帝的陵墓群十三陵。他会为国亡叹息，却不曾绝望。他通过拜谒明陵来说明自己拒不仕清的立场，也以相应的诗作描绘陵园，记录明清之际的巨变与自己的思绪，以此鼓励同道者。他也在诗中说明了自己对南明政权的支持以及对未来的规划和期待。关键词：顾炎武诗歌謁陵明清之际顾炎武〔1613-1682〕不仅是一名出色的学者，也是充满一腔忠义之气的遗民。对像他这样亲历易代之变而拒仕新朝的人来说，故国的都城及前朝皇帝的陵寝，自是心中圣地，寄托着他们沉重的感慨和哀伤。不管是主动前往，还是在出行途中顺便造访，顾炎武都屡次来到明朝的开国都城南京以及后来的都城北京，并拜谒安葬明太祖朱元璋的孝陵和其他皇帝的陵墓群十三陵。这种仪式性的行为，在易代之际尤其具有象征意义，自然也有不小的风险。而在拜谒的同时，顾炎武还写下了不少诗歌。其多番谒陵作诗之举的时间跨度，涵盖了他从中年到晚年、明亡到清初政局逐步稳定的这段历程。虽然都是在故都拜谒皇陵，却由于他创作时空、个人心境的变化，加上艺术技巧的日益纯熟，使这些本可能写的大同小异的诗歌，表达出了各自的特点，从中也能看出顾炎武内心的丰富和他写作视角、手法的多样。一、长怀故都一首?京阙篇?，一首?京师作?，是顾炎武拜谒明陵前的序曲。描写的虽是明朝先后的两个都城，缅怀的却包含了不少其他朝代盛世时的都城景象。甲申〔1644〕之变发生时，顾炎武正身在江南。因当时通讯方式的局限，当这一消息为江南之人周知时，清兵已经逼近。面对异族来犯，顾炎武亲自参加了保卫家乡昆山的战斗。城破之时，顾炎武的嗣母王硕人绝食而死，临终前嘱咐他毋仕二姓。嗣母曾有未正式过门而守寡、断指疗姑之节，并教育他成长。她的言传身教，对顾炎武后来的人生影响极大。他的诗歌中，也有不少是悼念母亲的作品。次年〔即弘光元年乙酉，1645〕，顾炎武初赴金陵，这是应弘光朝之命任兵部司务，虽然是在非常时期经由科举外的途径取得的一个发挥不了多少作用的职位，但顾炎武也因此倍受鼓舞。故都残存的帝王气象，更是令他振奋万分，并就此写下了?京阙篇?：王气开江甸，山河拱旧京……赤县疏封阔，黄图映日明……望云看五采，候纬得先赢。虎踞龙盘，江山拱簇，实有帝京之势。而诗中还有“秩犹分汉尹，烝尚荐周牲〞一句，是借用周代〔都城西岐〕、汉代〔都城长安〕和睦的统治，来表达自己对理想社会秩序的向往。在该诗后面的局部，顾炎武又再次强调了南京地理环境的优越，强调它作为复兴之基的良好条件：“塘周淮口栅，山绕石头城。〞南京有秦淮河流经，坐临玄武湖，又有钟山、清凉山等拱卫，相比周边其他地区，地势确实更为险要。更重要的是，南京还有人和：“未荡封稀使，仍遗穴鼠争。师从甘野誓，人杂渭滨耕。〞在顾炎武笔下，南京有一番虞夏先民白手起家、辛苦创业的气派。顾炎武还写道：“黄石传三略，条侯总七营。虎头双剑白，猿臂一弓騂〞，努力彰显出国家将士的善战、军事武备的强盛。这在兵荒马乱的时代，尤具意义。然而，“国运方多难，天心会一更。神州疑逐鹿，率土骇奔鲸……虢略旗初仆，函关鼓不鸣〞，世运多舛，中土终于也遭到了进犯，繁华的景象变成了饿殍满地、哀鸿遍野——“衔哀遗梓棹，泣血贯宗枋〞。面临危难，顾炎武想到了将都城迂回明朝的开国都城——南京，他也在诗中明确表达了自己的想法：“旧邦回帝省，耆俊式王祯〞，甚至还借用了商朝人迁都的典故：“雅应歌吉日，民喜复盘庚〞。?史记·殷本纪?载：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居。〞盘庚将都城迂回祖先起家之地，是为了说明自己继承先祖遗风、实行善政的决心，而他的行为和功绩也确实得到了百姓的支持与认可。?史记?作为正史之首，是顾炎武十分看重并曾反复研读的书之一，殷鉴已远，但他仍坚决地以此为证。顾炎武希望当权者效法殷商故事将国都迂回南京，固然与他支持南京弘光帝的政治倾向有关，而更重要的还是他认为南京作为古都，有着深厚的历史传统和人文积淀——“朝称元老壮，国有丈人贞〞，并且远离边地，民风淳朴，又有长江等天险可供据守，利于重振基业，可谓人杰地灵。顾炎武在?建康古今记?一书中，也就南京一城的历史地理等方面做了专门探讨。顾炎武诗集的原钞本中，在上面提到的这一句诗下，有顾炎武的自注：“兵部尚书兼武英殿大学士史可法〞。这说明，他钦佩史可法的为人与才略，把救亡复兴的希望寄托在他的身上。实际上，在不少涉及明清之际人物、事件的史书与文学作品〔如孔尚任?桃花扇?、全祖望?梅花岭记?等〕中，都有作为肩负保家卫国重任的英雄出现的史可法形象。遗憾的是，明朝的衰颓不是他一个人拯救得了的，历史上真实的史可法似乎也没有那么出众