《苏武传》说课学习教案稿范例高品质版.docxVIP

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  • 2021-10-21 发布于山东
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《苏武传》说课学习教案稿范例高品质版.docx

《苏武传》说课学习教案稿范例高品质版 《苏武传》说课学习教案稿范例高品质版 PAGE PAGE / NUMPAGESPAGE11 《苏武传》说课学习教案稿范例高品质版 PAGE 《苏武传》讲课稿 淮南五中高一语文组 陈孝宇 一、说教材 (一)知识和能力要求: 1.认识《汉书》列传 体作品的特点及主要表现手法 掌握文中的主要文言实词和虚词; 掌握并会翻译一般的文言句式; 培育阅读列传文言文的能力; 学习《汉书》精妙的艺术手法 (二)感情态度和价值观: 1.认识苏武牧羊的历史,感觉苏武忠君爱国的光芒形象,领会此中蕴涵的中华民族精神; 2.学会从历史发展的角度和现实的角度来审察作品人物形象,评论其踊跃意义; 3.在学习中充分精神生活,完美自我人品,提高人生境地,逐渐加深对个人与国家、个人与社会的思虑和认识 二、说教法 过程和方法: 1、小组合作、自主、研究式的学习方式 2、怀疑学习,培育怀疑能力 3、养成对文言字词句的怀疑能力,并初步解决问题 4、逐渐培育对文章内容的研究怀疑能力,形成个性化阅读 5、计划用三课时 第一课时教课理念: 以学生为主体,构成踊跃的学习活动,转变教师解说、学生记录的教课模式, 持续培育学生的研究怀疑能力, 学生小组合作,深入文本,对文本进行怀疑,激发学习的兴趣, 教师对证疑指导,讲堂上师生互动,让讲堂绽开出活力和生命力。第二课时教课理念: 1、这节课是学生小组之间展开沟通, 学生参加到教课的进度中来, 实现资源、知识的共享, 提高学生的解说、沟通能力,极大地激发学生上课的兴趣,更突出他们是学习的主动者、主体者, 2、教师是学生学习的协助者。由讲课老师对各小组进行评论,鼓舞。 3、联合背景资料,深入理解人物特点(学生展现自己认识的资料,教师适合增补) 4、让学生走进历史,走进文本,直面人物,主动参加,发掘研究,培育独立的鉴赏能力 , 发展高中生自主获得知识的梦想和能力。 5、以鉴赏为契机,培育民族精神,传成优异的传统文化,修养个人素质 . 第三课时教课理念: 1、增强课程与现实生活的联系,开放讲堂,让现代视角与历史视角交融 ; 2、学生在古典文本的解读中注入现代的意识,去表现出时代意识和创新精神 ; 3、让优异的文化在新世纪绽开出光彩。 三、说教课过程 第一课时 一、教课目的 1、掌握历史事实,理清文章脉络。 2、疏导文言知识,掌握重要的实词和虚词。 二、教课要点:目标 1 三、教课难点:目标 2 四、教课方法:点拨法 五、教课过程 (一)导入: 孔子云:“岁寒,而后知松柏以后凋也”。的确,困难困苦中最能见出 一个人的品性,祸乱滔天中方显出一个英豪的本色。 面对人生穷途危难是奴颜婢膝仍是傲骨 在腰,这是一个波及心灵的选择。在这样的选择前,志士仁人为我们建立了光芒的楷模。今 天,就让我们心胸忠诚走近一位先人,他就是大汉苏武。 汉武帝时,苏武受命出使匈奴, 被匈奴拘留十九年,苏武千辛万苦,持节不屈,成为中华民族历史上灿烂千古的英豪。 (二)简介班固及《汉书》 班固(32——92年),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。东汉有名的史学家。 《后 汉书?班固传》称他“年九岁,能属文,诵诗赋。及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不 穷究。所学无常师,不为章句,举大义而已”。其父班彪曾续司马迁 《史记》作《史记后传》, 未成而故。班固发奋继承父业,在《后传》基础上,进一步广搜资料,编写《汉书》 。后因 有人向汉明帝诬陷他窜改国史, 被捕入狱。其弟班超上书解说, 始得获释,被命为兰台令史, 经过二十多年努力,写成了《汉书》 。汉和帝永元初年,班固随窦宪出征匈奴,不久窦宪因 谋反案被诛,班固也受牵涉被捕,死于狱中。 《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹 班昭和同郡人马续续成的。 班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史,体例模拟《史记》 ,但略有更改。全书有 纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,起自汉高祖,止于王莽,记西汉一代二 百三十年间史实。《汉书》评论历史人物常常从封建正统看法出发,以儒家的伦理道德作为 标准,如对陈涉、项羽加以贬抑,即是显例。向来《汉书》与《史记》并称,史学家刘知几 说《汉书》“言皆精华,事甚该密” (《史通?六家》),则是其特点。 (三)苏武是汉朝史臣, 怎么会到雪窖冰天的北海牧羊呢?苏武究竟经历了哪些我们常人难 以想象的磨难?苏武究竟是一个如何的人?同学们, 为翻高兴中的这些疑团, 请先阅读课文 书下说明疏导粗心,有疑问处做好记号。 疏导文言知识,联合达成教案有关内容。 【通假字】 且单于信女,使决人死生 女:通“汝”,你。 不管恩德,畔主背亲 畔:通“叛”,背叛。 与旃毛并咽之 旃:通“毡”,毛织品。 掘野鼠去草实而食之 去:通“()”,珍藏。 空自苦亡人之地 亡:通“无”,没有。

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