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庖丁解牛
【教学思想】
新课程标准强调“教学不仅仅重视语文基础知识的传授,更注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念,本节课以学生为主体、教师为主导,通过学生、教师、文本间的对话,来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式,让学生结合自己的生活经验和知识积累,发挥想象力和创造力,在自主研读,讨论交流中学习课文,体悟人生。
【教学目标】
1、积累常见文言字词,掌握文言句式;体会人物形象。 2、培养质疑探究合作精神,分析作品主旨,养学生敢于实践、运用规律的精神。3、理解庄子养生之道的内涵。
【教学重难点】1、疏通课文大意,归纳文言要点,分析人物形象。(重) 2、对本文庄子之“道”的理解,探究其给我们的启示。(难)
【教法学法】
1、教法运用
(1)导学法(2)质疑法(3)点拨法(4)比较法
2、学法指导 (1)自主学习:结合教材,自主完成导学案中的基础知识训练。
(2)合作探究,完成对文章重点、难点的把握。
导入新课
老子说:治大国如烹小鲜。看来道家崇尚举重可以若轻,以小可以喻大,难怪庄子要以庖丁解牛之刀传达博大精深之道啦,下面,让我们一起学习庄子的庖丁解牛。
二、质疑问难,夯实基础
披文才能入理,我们必须咬文嚼字扫除阅读障碍才能接近作者所传达的“道”,尤其是文言文,所以下面我们先解决文言知识上的问题。
学生在预习的基础上质疑问难,解决文言知识上的问题。
利用导学案当堂检测,加以强化,
三、梳理分析,提升能力
1、好的,明确知识后我们要理清文章思路,我们梳理文章的思路,往往从“头”开始,请看标题,庖丁解牛,什么意思?姓丁的厨师解剖牛。
杀牛得用刀,我们把目光聚焦那把杀牛刀,找出文中关于刀的描写。
——刀出现多次,分别是奏刀、释刀、他庖更刀、我之刀——十九年,刀刃若新发于硎、动刀甚微、提刀而立、善刀而藏之。
2、奏,即进;释,即放下,进释之间庖丁很快完成了解牛工作,那么在奏刀与释刀之间发生了什么?我们齐读第一、二段。
这就是杀牛的场面,他和我们想象的有什么不同?——庄子把解牛场面作了诗意化处理。
绘形:动作:动词;摹声:声音:手法:运用大胆的夸张和生动的比喻,
与其说杀牛,还不如说跳舞,而且是配乐的舞蹈。按理说,杀牛时牛总得痛苦挣扎,哀嚎之声不绝于耳,流血之状目不忍视,可庄子为什么避而不谈,极力向我们传达庖丁解牛之美呢?
——为了突出庖丁解牛技艺高超。
是啊,我们就这样被大师庖丁所征服,就连见惯大场面的文惠君也忍不住赞叹:技何至此乎?作者写文惠君的赞叹有什么作用?——侧面突出庖丁技艺高超。
3、我们深知,任何人的成功都不会是偶然,那么一代名庖的成功又经历了怎样的阶段呢?
三个阶段:⑴“始臣之解牛之时”-----“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”--------------“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”--------------“以神遇而不以目视”
“依乎天理”“因其固然”
所见全牛,与众无别——目无全牛,胸有成竹——游刃有余,踌躇满志
4、庖丁成长的每一阶段在刀上有体现吗?
有,更刀的频率:月——岁——十九年刀刃若新发于硎。为什么会有这么大的差别?砍-割—无厚入有间
5、为什么族庖、良庖只会砍、割,损伤刀而庖丁的刀却能九年刀刃若新发于硎?——臣之所好者,道也,进乎技矣
同学们如何理解庖丁的道呢?
臣之所好者道也,进乎技矣
——了解规律,掌握规律
臣以神遇而不以目视
——抓住本质,用心处事
依乎天理……因其固然
——顺其自然,不强求
技经肯綮之未尝
——避开锋芒,从长计议
以无厚入有间
——以己之利攻彼之弊
每至于族……视为止,行为迟,动刀甚微
——不莽撞,谨慎行事
善刀而藏之
—— 收敛锋芒,低调做人
看来对道的追求,激励庖丁一路挥刀向前,将解牛变成了艺术,同学们知道庖丁所悟的道是什么吗?——依乎天理,因其固然——尊重自然规律。
那么庖丁成长的过程,想必也是他悟道的过程。三年前,目见无非全牛时,他还没把握规律,三年后认识规律,方今之时,已经将规律运用自如。
6、我们耳边恐怕不禁又响起了文惠君的赞叹:技何至此乎?找同学总结一下,庖丁能练就绝技的原因有哪些?
始——三年后——今之时;不懈实践。
臣之所好者,道也——有追求
依——批——导——因“依乎天理”“因其固然”——尊重规律
对工具的态度——刀;善刀而藏。回顾:动刀甚微、提刀而立、善刀而藏之。——谨慎、小心
庖丁已经悟道,练成绝技,还有必要这么谨慎小心的对待手中的刀吗?本文是一篇寓言,文中的刀有什么寓意吗? ——刀者,人也——以刀(人)传道也。刀不是庖丁解牛的工具,而是他追求的道的体现。本文是寓言,与其说庄子在写刀,不如说他其实在以刀来比喻人。想必现在大家明白
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