名人传记文言助读——陶渊明传.docxVIP

【名人传记文言助读】 陶渊明（一） 陶渊明字光亮，或云潜字渊明，浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群， 任真自得。尝著《五柳先生传》以自况。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就.。躬耕自资，遂抱羸疾。 江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁①有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至。 今子生文明之世，奈何自苦如此？ ”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也！ ”道济馈以粱肉， 麾而去之②。 复为镇军建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径 ③之资，可乎？”执事者闻之， 以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五 斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》 。 渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊 明若先醉，便语.客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 （节选自萧统《陶渊明传》，有删改） 注：①偃卧瘠馁：卧床挨饿。②麾而去之：被他退回了。③三径：指归隐者的居所。 下列句子加点的词在文中的意思，解释有误..的一项是（） 博学善属文（属：写） 州召主簿不就.（就：赴任） 以为彭泽令（以为：认为） 便语客（语：告诉） 为文中画波浪线的语句断句，正确..的一项是（） 贤者处此/天下无道则隐有道/则至 贤者处世/天下无道则隐/有道则至 贤者处世天下/无道则隐/有道则至 贤者处世天下/无道则隐有道/则至 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确 的一项页是（） 选文塑造了陶渊明自由洒脱的形象，表现了他高洁的人格。 陶渊明已卧床挨饿多日，江州刺史檀道济馈赠他粮食和肉，但他退回了檀道济的馈赠。 陶渊明不愿束带迎接督邮，当日辞官，体现了他“不汲汲于富贵”的品质。 陶渊明嗜酒。亲朋无论穷富，都会设酒招待他，而陶渊明逢酒必醉。 把文中横线 句子翻译成现代汉语。 （1）不堪吏职，少日自解归。 2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。 答案】1. C2. B3. D4. （1） （ 陶渊明 ） 不愿受 （2 答案】 1. C 2. B 3. D 4. （1） （ 陶渊明 ） 不愿受 （ 2）渊明不懂音律，却保 翻译】 著作《五柳先生传》自娱自乐。 陶渊明字元亮， 有人 潜字渊明， 很高的志向， 曾经 不能承受 官职的束缚， 就自己 （或“收藏” ） 张无弦琴。 自己弃官回家孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒，忍受不了官场琐事，不久， 了。州郡召他担任主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。檀道济前去探望他，陶 渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官， 自己弃官回家 如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢 ?”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人 我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。 后来担任镇军、 建威参军。陶渊明对亲戚朋友说： “我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可 以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县， 下属请示陶渊明说： “该装束整齐穿官服面见他”。 陶渊明叹气说： “我不能为五斗米的俸 禄低头哈腰，恭恭敬敬去侍奉那卑污的小人！ ”当天就解下官印辞去官职， 写了一篇《归去 来》赋。 陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴， 每次喝酒，都弹拨一番寄托新意。 来拜访的人 不论贵贱，只要有酒就招待他们，陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你 可以走了。”他的天真直率达到这种地步。 陶渊明（二） 刺史王弘甚钦迟①之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世②，因疾守闲， 幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸 ③为荣邪！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞 通之等赍④酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴 穷日。弘要之还州，问其所乘，“素有脚疾，向乘蓝舆 ⑤，亦足自反。”乃令一门生二儿共 轝⑥之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩 ⑦也。弘后欲见，辄于林泽间候之。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务 悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音而畜素琴一 张弦徽⑧不具每朋酒之会则抚而和之。曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （选自《晋书?陶潜传》，有删改） 【注释】①钦迟：钦佩。②狎世：随附世俗。③纡轸：犹枉驾。轸，车的代称。④赍：携带。 ⑤蓝舆：竹轿。舆，车。⑥轝：古同“舆”，这里用作动词。⑦轩；古代一种有围棚或帷幕 的车，后泛指华美的车子。 ⑧弦徽：琴弦和琴徽。徽；系琴弦的绳，后用做抚琴标记的名称， 古琴全弦共十三徽。 下列句中加点字的解释错误的一项是（ ） A.后自造焉（拜访） B.向乘蓝舆（以前） C.亦足自反.（回） D.或载酒肴而往（