马说ppt优秀课件.docxVIP

.* .c Th.  ■HH 伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据 说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾 巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋 漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去， 伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而 对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千 里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来 长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解 并且体贴它！ 《马说》大约作于贞元十一年至十六年 间（795?800）,其时，韩愈初登仕途， 很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而 志不得通;“足三及门，而阍人（守门 人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己 “有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相 继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张 建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常 有”之叹。 理解作者怀才不遇的感情疽I 文体： 说, 古代的一种议论体裁, 21! 用以陈述作者对某些问题的看法。 特点：写法灵活，讲究文采， 言辞华丽，跟杂文相近 例：《爱莲说》：莲一一人，托物言志 《马 说》：马一一人，托物寓意 《马说》是通篇借物比喻的杂文， 属论说文体。本文是作者《杂说四首》 中的第四首，“马说”这个标题，是 后来人加的。 “说”就是“谈谈”的意思,比 “论”随便些。这篇文章以马为喻， 谈的是人才问题，《马说》从字面上 可以解作“说说千里马”或“说说千 里马的问题。 韩愈 (768-824) 唐代文学家、思想家。字退之，出身于封 建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎（今属河北） 的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩 昌黎，他的作品集叫做《昌黎先生集》。他 多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，与 柳宗兀同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴, 言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出 的散文蒙之一。“唐宋八大家之J ” （唐代 韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、 味洵、味期、苏辙）。 2、 听课文范读：纠正字音，划出长句的停顿。 3、 结合注释及资料，翻译全文，标注难点。 该准字 该准字 祗zhi 槽析cao 11 石d^n 骈pian 策 不外见xian shi 一食或尽粟一石 % S1 食马者不知其能千里而食也. E CHINA ■ ? 4? 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而 日行千里的马 表转折，但是 伯乐不常有。故虽有名马，只辱于 擅长相马之人因此即使 辱没在 奴隶人之手，骈死于槽柄之间，不以千里称也。 结构助词，的 两马并驾 用，凭借 称呼 译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经 常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有千里马， 只是（屈辱）辱没在马夫的手里，和普通的马一起 韩愈? 韩愈 ?世有伯乐，然后 有千里马。千里 马常有，而伯乐 不常有。故虽有 名马，祗辱于奴 隶人之手，骈死 于槽柄之间，不 以千里称也。 卜译：世上有了伯乐，然后 才会有千里马。千里马经 常有，可是伯乐却不经常 有。所以即使有千里马， 只是（屈辱）辱没在马夫 的手里，和普通的马一起 死在马厩里，不能它称作 千里马。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知 吃一顿 有时 吃一顿 有时 通“饲”，喂 其能千里而食也。是马也，虽有千里之能, 这种，代词 即使结构助词，的 食不饱,力不足，才美不外见,优点表现在外面,“见通《现”，显现且欲与常马尚且 普通的等不可得， 食不饱, 力不足，才美不外见, 优点表现在外面, “见通《现”， 显现 且欲与常马 尚且 普通的 等不可得，安求其 等同, 怎么 能千里也? 一样 代“千 里马 参考翻译?马之千里者，一 食或尽粟一石。食马者不知其能 千里而食也。是 马也，虽有千里 之能，食不饱， 力不足，才美不 外见，且欲与常 马等不可得，安 求其能千里也？ 参考翻译 ?马之千里者，一 食或尽粟一石。 食马者不知其能 千里而食也。是 马也，虽有千里 之能，食不饱， 力不足，才美不 外见，且欲与常 马等不可得，安 求其能千里也？ 代词，代千里马 策驱使鸣鸣叫 代词，代千里马 策 驱使 鸣 鸣叫 曰： 之不以其 按照 之而不能 助词，无实义 方法 竭尽通“才”，才 通其意，执策而黠之， 通晓 拿着马鞭子到（它）跟前 ”呜呼！其真无马邪？ 难道，反问语气 通“耶”，表示疑 其真不知马也。 问语气，“吗” 识别，了解 “天下无马!您的位置： 马说〉课文理幽 “天下无马! 参考翻译策之不以其道, 食之不能尽其 材，鸣之而不 能通其意，执 策而临之，曰:“天下无马！ 参考翻译 策之不以其道, 食之不能尽其 材，鸣之而不 能通其意，执 策而临之，曰: “天下无马！ 呜呼！其真无 马邪？其真不 知马也 II 归姑整理: 通偶字： ? m于aim千里?食之 通“饲”，喂 ￡|