中国古代史--远古时代.pdfVIP

第一章 远古时代 第一章 远古时代 一、中华文明西来说 二、中国古史传说与疑古思潮 三、考古所见之中华文明起源 四、苏秉琦与考古学的文化区系类型理 论 一、中华文明西来说 观 点 主要代表 提出时间 主要内容 主要论据 埃及说 （德）基尔什尔 《埃及谜解》 古代中国人是埃 中、埃文字皆为 （波）波因谟 （1654 ） 及人的后裔，中 象形文字 （法）胡爱 《古代商业航海 国文字从埃及传 史》 （1716 ） 入而后发生变异 （法）得基涅 巴比伦说 （英）且尔曼 《中国民族由来 中国文字来源 巴比伦的楔形文 （英）拉古柏利 论》 （1866 ） 于巴比伦的巴 字与中国文字相 （法）皮奥 《古代中国文化西 克族，宗教、 似 源考》 （1894 ） 习 俗、传说 （日）白河次郎 等 等相似 印度说 （法）哥比诺 《人类种族不平等 中国文化由印度 《摩奴法典》的 论》 （1853 ）等 首陀罗人传入， 记载（白种人造 盘古即印度民族 文明） 迁入河南时的酋 长 中亚说 （法）巴伊 《古代天文学史》 包括中国在内 中亚自然条件优 （法）布芳 （1775 ）等 的各文明出于 越 同一皇古民 （德）李希霍芬 族，位于中亚 • 1923 年，瑞典地质学家安特生在 《中华远古之文 化》一文中提出了“仰韶文化西来说”。 他提出，从 中亚开始，彩陶的成品年代逐渐接近当代，说明中国 陶器的制作技术是从中亚传入的，因此中国文化亦有 可能是从中亚传入的。 • 安特生的观点在当时的学术界曾经非常流行。但 是随着中外考古学家对中国史前文化研究的深入，尤 其是年代学方面的革命性发现，“仰韶文化西来说” 基本被推翻，有关中国文化起源的认识已经远远比 20 年代更清楚更进步了。 • 安特生在 1943 年出版的 《中国史前史研究》一 书中，承认晚于仰韶的马厂期的彩陶与安诺和特里波 列的彩陶相近，在河南及甘肃仰韶时代，没有任何证 据表明有另外的种族参加了陶器的制作，精美的彩陶 以及其他陶器说明，在仰韶初期中国人就是陶器的主 人。 中国学术界对西来说的反应 1.支持者：章太炎、刘师培 目的 ：借以宣扬中国的民族主义 2.反对者： 何炳松、缪凤林 理由：西来说是“文化帝国主义”的产物 中国学术界对西来说的反应 中华文明是古代文明的重要 成部分，在不同 历史时期中华文明都与其他文明相互交流和融合。中