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高考语文--满分作文典范及解析12 高考语文--满分作文典范及解析12 高考语文--满分作文典范及解析12 阅读下面的材料，按要求作文。 18 世纪法国有个哲学家叫丹尼斯· 狄德罗。有一天，朋友送他一件精致华丽的睡袍， 他感觉特别开心。回家后他急不可待地穿上睡袍，在书房里走来走去，想要体验穿新衣的快乐。但是，很快他就快乐不起来了，家里的旧式家具、污糟地板以及各样陈设在新袍子的衬托下显得十分不和睦。 他再没居心思去感觉袍子的舒坦和华贵，而是赶紧把家里的陈设都换成新的，以求跟新袍子相匹配。 要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。 【试题根源】 山东省青岛市 2019 届高三第二次模拟考试语文试卷 【答案解析】 精神富有，雅舍存焉 谢冕说： “富有的是精神。”梁实秋亦有言： “有一日酸甜苦辣，有一日的雅舍。”斯言如是。倘若精神盈浑身躯， 又何须如狄德罗般因新衣而将旧物旧具代之以崭新陈设，徒费周章呢？精神若时常拂拭，便何愁雅舍不存？ 穿着得体，新衣添彩，本无可非议。这本身使人精神毕显，气质优雅。但如狄德罗 般过于重视外在物质的匹配， 而忽了衣服所赐予人的精神享受与审美特质， 抛弃了舒坦又“千金散尽”，真堪称买椟还珠之举。 构筑雅舍乃一摒弃外物扰乱、精神深潜之旅。 杨绛有言：“人能凝练成一颗石子，深潜水底，只知身在水中，不知水流。”她在《隐身衣》中，写自己与钱钟书最向往的是“清净地”，免去“人情扰攘”。是的，杨钱二人做到了——四面素白墙，满徒大书柜，不浪掷时间于交游，不行役于外物，但求思接千里，视通万古，追求雅舍之间“庭院深深深几许”的美好。 构筑雅舍乃一享受生活美趣、精神高居之旅。 魏晋文人普遍有好竹之癖，在山阴道上，曲水流觞，金谷宴集，兰亭修禊。竹林凌 空而起，笔直向上， 追慕光明；竹林七贤亦以慧眼察竹之美， 精神巨人们略去天下扰攘，像王珣的《伯远帖》、王羲之的《大道帖》两笔三笔，很有竹之清简品格的。笔墨清简 的背后是唯美的精神品格——一个人能够奇点怪点，不循常规剑走偏锋，却不可失去对生活之美的体悟和精神上的怡然自得。 但是，今人在“物质极大丰富”的现在，真实的雅舍似乎所剩无几，多的是脆而不坚的“狄德罗式”房。他们过于看重物质装修的华丽堂皇，不论是新婚大撒钱的交通路口，仍是品牌衣饰攀比的网络平台；不论是好冠盖征逐之交的“名利场之子”，仍是作假贪图虚名的翟某人们， 真的需要鲁迅用刀锋之语言唤醒，需要董桥以手中古朴精致的 玩物启迪，更需要一品庄子的无用之用、 老子的朝瞬不终？恰如毛姆在 《月亮与六便士》中所言：“满地都是六便士，有人却抬头看见月光。”此乃真精神，真富有！ 春色，夏蝉，秋月，冬雪。 大漠孤烟塞北，杏花春雨江南。 时至今天，亦有无数仁人志士构筑精神之雅舍，从湖北十堰的阅读节到四川广元的一片巴芋林，从《中国诗词大会》到“朗诵亭”落地生花，一切恰如叶嘉莹所言的“让人心不死，织绵锦得成”。莲实居心应不死，千春犹待发华枝——美好聚拢，精神的风花雪月，雅舍尽得之。 村上春树有言：“每一个人心灵都有一座屋宇，我们要把它安顿好。”构筑精神上的雅舍，抗拒骄横的时间，接续文明的薪火，这样，即使出门就遇风摧雪虐又怎样，心底有一座雅舍正“风雨不动安如山”呢。 【详解】试题剖析：此题主要考察写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，归纳出材料的要旨，根据所给材料要旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。此题语料为“狄德罗效应”（也称作“配套效应”），主要内容是丹尼斯·狄德罗因华丽的睡袍而开心，却因家里的旧式家具、陈设等与袍子不相衬而郁郁寡欢， 于是赶紧把家里的陈设都换成新的，以求跟新袍子相匹配。这个故事反应出人们在拥有了一件新的物品后，会不断配置与其相适应的物品，以达到心理的平衡的问题。考生要做的是对此现象进行认识、思考和评论。考生不能够就材料说材料，就睡袍说睡袍，材料里的睡袍只是一种隐喻的说法，它代表社会人生中的 人们盼望拥有的各样物品。 参照立意： 1. 从否认的角度剖析立意：不被外物所役，迷失自己；内心和睦，何须在意外物；行有所止，心有所足；追 求本心，不为外物诱惑；永不知足的欲望，失去了真实的快乐；减少物欲，追求简单快 乐，精神的充分； 知足常乐当珍惜， 莫为环境恼； 心中若有桃花源， 哪处不是云水间等。 从肯定的角度剖析立意： 外因能够激励人更为努力，向上最终达到一种和睦——人与物的匹配（和睦）以及人自己的和睦；匹配意识，激励自我完善；从一点一滴做起，不 断改变自己走向和睦等；改变自我，促使和睦；勇于追求和创造，使生活 / 人生更和睦 美好等。 3. 从辩证的角度剖析立意：厘清实际，合适最正确；适用相合为正道，追求和睦 之