河北省衡水市枣强中学高二上学期期中考试历史试题 解析版.docxVIP

枣强中学 高二（上）期中 历史试题 一、选择题（在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的.） 1.下表为范文澜先生对战国时代“士”的主要分类情况 分类 具体所指 学士 儒家、墨家、道家、法家等著书立说、议论政事，在文化上做出巨大贡献之士。 策士 纵横家，长于争论，凭口舌辩词驰骋诸侯，猎取富贵之士。 方士或术士 天文、历算、地理、医药、农业、技艺、占卜等学科的专门家。 据此可知，士阶层分化 成为百家争鸣的根源 导致土地私有的出现 有利于推动社会转型 推动官僚政治的形成 【答案】C 【解析】 【详解】据材料战国时代“士”的分类适合战国时期诸侯争霸战争的需要，这一趋势主要原 因是生产力发展导致“士”阶层的分化，这有助于社会从奴隶社会向封建社会转型，c正确; 百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现，而不是“士”阶层的分化，A错误；导致土地私有的出 现是因为生产力的发展，B错误；商鞅变法推动了官僚政治的形成，D错误。 春秋战国时期，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案, 人们观点各异，畅所欲言，出现了百家争鸣的局面。由此可以推知，百家争鸣 不同思想流派观点完全相对 根源是土大夫的推动与引导 推动了中国古代思想的繁荣 改变了官府垄断教育的局面 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“春秋战国时期，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量都对社会现实提出了 改革时弊的方案，人们观点各异，畅所欲言，出现了百家争鸣的局面。”可知，春秋战国时 期由于周王室衰微，各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案，出现了百家争鸣的局面, 这是我国历史上的一次思想解放运动，推动了中国古代思想的繁荣，C正确；材料未涉及到 各学派的观点，故A说法错误；百家争鸣的局面形成的根源是当时经济的发展，B错误；材 料未涉及教育的发展，D错误。 在中国古代，不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且 悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖“而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理 及其艺术意念。这一现象体现了 儒道思想的相互补充 B.传统思想的理性精神 C.儒学对道家思想的继承 D.儒家思想地位的动摇 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，“兼济天下”符合儒家思想的理念，“独善其身”符合道家思 想理念，A选项正确，符合题意；理性精神强调的是人独立思考和理性判断，材料未涉及， B选项错误，排除；材料未涉及儒学对道家思想的继承，C选项错误，排除；新文化运动动 摇了儒家思想的统治地位，D选项错误，排除。 汉初是统治思想更换的最重要时期，实现了从法家一道家一儒家的转变，从奉行“无为而 治”的黄老之学，到汉武帝时期实行的“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是 汉朝政治统治的需要 统治者对儒家思想的敬仰 “黄老之学”已经过时 董仲舒对儒学进行了改造 【答案】A 【解析】 【详解】据材料汉初奉行“无为而治”的黄老之学，主要是当时的社会形势决定的，汉武帝 时期实行的“独尊儒术”也是因为当时出现了很多社会问题，统治思想更换主要是从巩固政 治统治的需要，A正确；汉武帝时期实行的“独尊儒术”是适应了汉武帝加强专制主义中央 集权的需要，而不是对儒家思想的敬仰，B错误；据所学可知汉武帝时期“黄老之学”已经 不适应加强专制主义中央集权的需要，但其不是主要原因，C错误；董仲舒对儒学进行了改 造适应加强专制主义中央集权的需要，D表述不完整。 纵观董仲舒的儒学体系，其德主刑辅、尊卑贵贱论，都是以阴阳五行学说为根据的。此外, 他借助于道家的超越性之“道”向上追寻，建构了兼具道德属性、自然属性的“天”，为儒 家的仁义礼智原则探究了本源。这说明 儒家以百姓利益为出发点来出谋划策 儒家思想在借鉴中不断创新 儒、道思想发展呈现出逐渐合流的趋势 儒家始终关注天与人的关系 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“纵观董仲舒的儒学体系，其德主刑辅、尊卑贵贱论，都是以阴阳五行学说 为根据的。此外，他借助于道家的超越性之……为儒家的仁义礼智原则探究了本源”可知, 董仲舒的儒学体系吸收了法家、阴阳家、道家等诸家思想，是在在借鉴中不断创新，B正确; 据所学可知，董仲舒的儒学是为统治者提供治国思想，故A说法错误；据所学可知，儒、道 思想发展呈现的是相互借鉴，而不是合流，C错误；儒家始终关注天与人的关系的“始终” 就是错误的，例如春秋时期的孔子就没有，D错误。 在朱熹看来“理只是这一个。道理则同，其分不同。君臣有君臣之理，父子有父子之理。” 朱熹强调的“理”是 超越时空的精神实体 伦理道德的基本准则 君权神授的思想来源 追求幸福的物质欲望 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“理只是这一个。道理则同，其分不同。君臣有君臣之理，父子有父子之理。” 可知，朱熹强调君臣、父子各有其理，这就