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《人生的境地》教课设计 《人生的境地》教课设计 PAGE / NUMPAGES 《人生的境地》教课设计 人生的境地教课目的 1、对冯友兰的人生哲学思想有个初步的认识。 2、理解对冯友兰对于人生四种境地的阐释。 3、启迪学生思虑人生的价值和意义。 教课要点 1．理清文章思路，挑选文章要点信息。 2．启迪学生对人生进行思虑与解读，考虑我们应当追求什么样的人生境 界。 教课难点 1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境地。 2．促使学生对人买卖义产生思虑，理解身处平庸也应当有精神追求，人应当不停地提高自己的人生境地。 教课课时两课时教课方法导读教课法、议论法第一课时教课过程教课目 标： 对冯友兰的人生哲学思想有个初步的认识。 教课要点： 理解对冯友兰对于人生四种境地的阐释。 教课难点： 理清文章思路，挑选文章要点信息。 一、故事导入建筑工地上，三个泥水匠正汗流浃背地干活。 有人问他们： “你们在干什么？ ”“在砌砖。 1/15 ”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说： “我在挣钱呢。 ”“我在建筑一座漂亮的大楼。 ”第三个泥水匠很骄傲地说。 十年后， 第一、二个泥水匠仍旧在砌砖，第三个泥水匠成了一位出名的建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不相同的人生追乞降人生境遇？我们此刻所做 的是 “在砌砖 ”、“在挣钱 ”仍是 “在建筑一座漂亮的大楼 ”？我们又将拥有什么样的人生境地呢？ 1 让我们一同来倾听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍 1、冯友兰（ 1895-1990），字芝生，河南人，有名的哲学家、哲学史家、教育家。 1915 年入北京大学文科中国哲学系， 19 年赴美留学，获哲学博士学位，归国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。 抗战时期，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。 1947 年任清华大学校务会议主席。 1952 年任北京大学哲学系教授， 30 年月初第一版两卷本《中国哲学史》，建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三、初读课文请同学朗诵课文，认识文章粗心，教师设疑导引，学生议论沟通。 1．文章论述的中心问题是什么？明确： 人生的境地 2/15 2．什么是人生的境地？找出文中的阐释。 明确： 人与其余动物的不同，在于人做某事时，他认识他在做什么，而且自觉地在做。 正是这类觉解，使他正在做的事对于他有了意义。 他做各样事，有各样意义，各样意义合成一个整体，就组成他的人生境 界。 3．冯友兰认为人生有几种境地呢？明确： 四种 ——自然境地、功利境地、道德境地、天地境地 4．区分这四种境地的标准是什么？明确： 觉解。 什么是觉解？认识和自觉。 不同的人可能做相同的事，可是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 每一个人各有自己的人生境地，与其余任何个人的都不完整相同。 ”所以，人对所做的事情的觉解程度，决定了他的人生境地的高低。 四、整体感知 (一)自然境地第一，作者给我们介绍了自然境地，此刻请同学们自己读读看，自然境地的人有什么特色？请用自己的话谈谈该境地的详细内涵。 （生众说纷纭）。 明确： 自然境地的人处于一种蒙昧状态，板书： 3/15 蒙昧。 不知道或许不大知道自己所做的事有什么意义。 自然境地： 被动适应自然和社会规则，懵懂无知，纯人。 我们生活中有没有这样的事情？大家听过放羊娃的故事吗？有一记者前去山区，遇到一放羊娃。 记者问： “你放羊为何？ ”“卖钱。 ”“卖了钱干什么？ ”“娶老婆。 ”“娶了老婆呢？ ”“生孩子。 ”“有了孩子呢？ ”“放羊。 ”这个放羊娃的境地就是自然境地。 他的惨剧在什么地方？对自己所做的事情缺少觉解，对自己的人生境地缺少意会。 所以有句话说治 “贫”先要治 “愚”。 (二)功利境地自然境地的人是无所求的，可慢慢地，人就要从无求走向有求，往上就是功利境地。 功利境地的人是怎么做事情的？自己读读看，并谈谈该境地的详细内涵。 明确： 功利境地的人气度狭小，他做事只知道对自己有功利意义。 功利境地： 主动追求对自己有利的事，俗人。 4/15 生活中这样的人多不多？多！读高中为了考大学。 考大学为了获取好工作。 好工作为了生活得好。 项羽和曹操，一个是英豪，一个是奸雄，但他们都是功利境地，因为他们都是为自己。 (三)道德境地既然功利境地是不完美的人品，他就必定被较完美的人品所否认，冯友兰称之为道德境地。 我们请一位同学来读，其余同学比较一下，道德境地和功利境地有什么差别？道德境地的详细内涵是什么？明确；两种人做事情一个为社会，一个为自己。 板书： 为社会为自己。 道德境地： 主动做对社会有利的事，事事讲道德，圣人。 道德境地的人认为个人与社会之间的关系是对峙的仍是一致的？（一致 的）功利境地的人呢？（对峙的）对，功利境地的人