刘辰翁记体文研究.docVIP

刘辰翁记体文研究 刘辰翁记体文研究 PAGE / NUMPAGES 刘辰翁记体文研究 刘辰翁记体文研究 刘辰翁现存记体文 110 篇, 不单数目上可观 , 并且水平亦高 , 是宋末创作记体 文最多的一位大家。 本文立足文本 , 将刘辰翁记体文按描绘对象分为亭堂楼阁记、 寺观记、学记、人物记和杂记五类 , 并分节进行阐述 , 以期对刘辰翁记体文的相貌 有一个整体上的认识。刘辰翁记体文大概作于宋末元初这个阶段 , 正当南宋王朝 由衰败走向覆灭之际。 以此为研究对象 , 能够深度商讨刘辰翁的文学创作观和精神世界。刘辰翁于 乱世之际为立一家之言 , 极其着重文以言道的功能 , 主张作文应怀有一颗 “赤子之 心”, 要发“不平之鸣” , 真实反应现实。动乱的社会和衰败的民族带给他的不单 是感情上的哀叹和精神上的失意 , 更激倡始了一个深受正统文化濡染的道学之士 拯救儒道的责随意识和文坛执牛耳拯救宋末文坛之弊的责任担当。 为此 , 其记体文在承袭北宋以来记体文以谈论为主、叙事为辅的写作传统之 外 , 还将自己的诸多感触融入此中 , 成为我们认识其精神世界的重要窗口。 刘辰翁记体文还表现出鲜亮的个人色彩 , 为文不蹈袭古人 , 在艺术上千锤百炼。构造上 , 立意奇特、不名一格 ; 表现手法上 , 将欧苏专主谈论的记体文模式发展到了巅峰 , 以实行自我主张 ; 语言上 , 引经据典 , 使得文章典雅有致 , 说理详细透辟。 总的来说 , 其记体文上承北宋诸家 , 却又不落俗套 , 独树一帜。本文以记体文 作为新的切入视角 , 不单能够丰富刘辰翁的个案研究 , 还能够完美刘辰翁的散文 研究 , 复原“须溪先生在宋末 , 文章道德为一时之冠”的地位。