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理解性默写苏教版大全 理解性默写苏教版大全 PAGE / NUMPAGES 理解性默写苏教版大全 默写每日练 默写每日练 《师说》——韩愈 1．《劝学》—— -荀子 （1）《师说》中韩愈所说的“师” ，有其独到含义，明确自己所说的老师不是指启发教师的 (1)人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“ ”印证了这句话。 句子是“ ， ， ”。 (2) 韩愈 《师说》 中“是 故弟子 不用不 如师， 师不用 贤于弟子 ”这句 话与 荀 子《劝 学》中 的 （2）《师说》中本文从多个方面进行对照，抨击“耻学于师”的人，先用古今对照，指出 “ ； ”看法同样。 从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推测贤人更圣明，愚人更笨拙的原由的语句是 (3)荀子在《劝学》中，表示君子需要经过宽泛学习来提高自己的两个句子是“ ， ”。 “ ， ， ？” (4)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以够已” 。后文以雕琢木石设喻正反对照说了然学 （3）《师说》中本文认为子择师和自己不从师作对照，韩愈直接点明自己的态度，认为这 习要持之以恒的句子是“ ， ； ， ”。 样做，最后致使的结果是“ ， ”。 (5)《劝学》中重申君子本性并不是有何差别，不过擅长借助外力的一句是“ ， ”。 （4）《师说》中韩愈认为老师的职能是“ ， ”；择师的标准是 (6)《劝学》中重申幻想不如学习的一句是“ ， ”。 “ ， ， ， ”。 (7)《劝学》中在文中重申学习应该专心专一，而且从正面设喻，指出即便像蚯蚓那样微小，假如专心专 （5）《师说》一文中论述了人不是一世下来就懂得道理的，谁都会有迷惑的看法的句子是 一也会有所成的句子是 “ ， ， ， ， ”。 “ ， ”。 (8) 《 劝 学 》 以 劣 马 与 好 马 进 行 对 比 来 说 明 学 习 贵 在 坚 持 的 句 子 是 （ 6 ） 韩 愈 在 《 师说 》 中 指 出 ， 选 择 老 师 时不 要 管 他 的地 位 和 年 龄 ，并 用 “ ， ； ， ”。 “ ， ”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。 (9)《劝学》“ ， ”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不停地学习才 （7）韩愈在《师说》顶用“ ， ”两句重申懂得道理有先有后，技 能够获得进步的道理。 能学业各有特意研究。 (10)《劝学》顶用三组比喻论述了学习重在累积，此中“ ， ”两句论述 （8）韩愈在《师说》中指出： “青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈《师说》中“ “千里之行，始于足下”这个道理。 ， ”的看法是同样的。 (11)《劝学》中以蚯蚓为例论证为学一定持之以恒，坚韧不拔，与之相反的是螃蟹专心烦躁，致使造成 （9）韩愈在《师说》中说：从师与年龄没关，比自己年龄大的人，闻道在自己之先，要以 “ ， ”的结果。 之为师；而 ， ， 。 (12)《劝学》中先用两组比喻说明累积的重要性，接着重申累积善行养成崇高的道德，才会获得最高的 （10）韩愈在《师说》顶用“ ， 。”解说了作为教师肩负着培育下一 智慧的句子是“ ， ， ”。 代的重要责任。 (13)《劝学》中以“ ， ”两句论证只需坚韧不拔地努力奋斗，即 使再难的事情也能够做到。 默写每日练 默写每日练 《前赤壁赋》——苏轼 4．《六国论》——苏洵 《 赤 壁 赋 》 中 写 江 上 水 汽 弥 漫 ， 江 水 无 边 无 际 和 远 方 天 际 相 接 的 句 子 （1）、苏洵在《六国论》顶用“ ”四个字一针见血地指出了六国消亡的根来源因。 是： ， 。 （2）、《六国论》中论述齐国消亡本源的一句是“ ”。 《 赤 壁 赋 》 中 概 括 了 曹 操 军 队 在 攻 破 荆 州 顺 流 而 下 的 军 容 盛 状 的 句 子 （3）、苏洵在《六国论》中以“ ， ”两句回想了前辈冒着风霜雨露、历尽艰险 是： ， 。 开拓事业的艰辛。 《 赤壁赋》中叙 写江 水流逝却一直 长流不息，月 亮盈亏却无所增减 的真理 的句 （ 4 ）、 苏 洵 在 《 六 国 论 》 中 批 评 赵 国 杀 害 良 将 ， 不 能 坚 持 武 力 抗 秦 到 底 的 句 子 是 子： ， ， ， 。 “ ， ， ”。 4《. 赤壁赋》中叹息“人生短促， 人很微小” 的句子是： ， 。 （5）、苏洵在《六国论》中经过将“六国”的状况和北宋的状况进行对照，从六国消亡的故事中警示北 《赤壁赋》中写希望与仙人订交，与明月同在的句子： ， 。 宋王朝不要重蹈六国消亡覆辙的句子是“ ， 。” 《赤壁赋》中从不变的角度， 描述人与万物的关系： ， 。 《阿房宫赋》——杜牧 《 赤 壁 赋 》 中 写 客 人 箫 声 之 悲 伤 幽 怨 的 句 (1) 杜牧在《阿房宫赋》中最后总结，六国和秦国的消