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数字成语解读 古代汉语字字珠玑、数字成语奇趣无穷 1. 妙解一清二白 ：古语说得好 :“小葱拌豆腐、 一清二白” ； 何谓“一清，小葱也”何谓“二白，豆腐及食盐也”，唯有 一清方显做人的品性，唯有二白才能食之有味。 2. 解读三妻四妾 ： 一解：“三妻四妾即一发妻，即原配的结发妻子；二平妻， 即一名以上的正妻称；四偏妾。发妻持家，平妻辅佐，偏妾 伺（ shi）候全家。” 二解：“古书有明确的记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐 国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野 上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒， 乃至史官未知其意，故称三妻。古时极贵之人妻确有三：正 宫，东宫，西宫为三妻；四妾是指：家中父母所赐和三妻贴 身随侍俾女各一人。” 三解：“氏族社会时期，国中有“媵（ ten ）制 ( 即针对氏族 首领的一种婚姻制度 ) ”。即女儿出嫁时， 岳家必须以同姓侄 女辈陪嫁，陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹 媵妾的身份比女奴要高，在此就不多说了； 再往后，便正 式出现了 “妾”。妾在家庭中， 虽然承担着生儿育女的义务， 却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单— 为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下 的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。 因此，妻为“娶”， 而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而 纳妾时给予的财物， 则被称为 “买妾之资” ,所以最终说法为 “娶（qu）妻纳妾”。 四解：“《礼记》“奔为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不 婚”， 奔意指私奔，也就是现在的自由恋爱，那就是说， 假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资 格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。 唐朝时 白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗，诗 名《井底引银瓶》，其中一句 “聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。 寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！ ” 五解：“三妻四妾之三、四均代表多数，如妻有：“小妻、 傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之称；汉人除了“嫡妻”外 还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”之名”。所以三妻四妾 就代表妻妾众多，但历代婚姻制度仍然提倡“一夫一妻多妾 制”，现代社会提倡“一夫一妻制”。 3. 话说五颜六色： 所谓“五颜者”指金、银、铜、铁、锡或童颜 （指小孩之颜 --童言无欺） 、红颜 （为知己之颜 --知己难求 ）、粉颜 （为戏 子之颜 --戏子无情） 、龙颜 （为帝王之颜 --龙颜大怒） 、鹤颜 （为长者之颜 --鹤寿延年） 。所谓“六色者”指三元色和三 间色，即红、黄、蓝和橙、绿、紫 （万紫千红总是春） 或喜 色、怒色、哀色、忧色、愁色、伤色 （喜怒哀乐心自知） 。 4. 理解七上八下 ： 典故： 跨越虎丘剑池上空有一座桥由宋代陈敷文捐钱修建的 桥叫“陈公桥”，桥上有两个供吊水的圆孔，所以也叫“双 井桥” ；后来山僧在桥上建亭和轱辘， 用一根长绳穿过滑轮， 两端各系一吊桶吊水，达到事半功倍的效果；和尚吊水时， 一只吊桶第七次上来，另一只吊桶第八次下去，故名“七上 八下”。歇后语云“虎丘山的吊桶—七上八下”，用以描绘 某人心神不定，如坐针毡的不安心理；实际上谁也不愿作轮 空的 “八下”；买楼选楼时宁可 “七上”不愿 “八下”， “七 者，气也，上者升也”，“八者发也，下者降也”。 5. 九全十