《岳阳楼记》第二课时教学设计.docVIP

PAGE PAGE 4 《岳阳楼记》第二课时教学设计 教学目标： 把握文章中心，体会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神； 教学重点难点： 理解古仁人之心，体会公而忘私的高远境界和人生追求， 理解范仲淹“先忧后乐”、“以天下为己任”的高尚情怀。 教学过程： 一、导入 上节课我们从“景”物入手，学习了范仲淹的名篇《岳阳楼记》。文中总写巴陵胜状，着重表现洞庭湖“博大、瑰丽”的景象；又分写不同天气下洞庭湖的晦明变化。作者写景的目的是什么呢？今天，这节课，我们就要通过两个“异”字来寻找答案。 （设计意图：承接第一课时内容，引出本课时重点。开门见山，激发学生学习兴趣。） 二、迁客骚人情之异 请同学们找出文中出现的第一个“异”字：览物之情，得无异乎？ 1、情由景生。自由朗读课文第3、4自然段，回顾上节课所学内容，思考：登上岳阳楼，看到两种截然不同的景色，迁客骚人们会产生怎样不同的感受？为什么会产生这样的感受？ （明确：登斯楼也…… 登斯楼也……） （设计意图：引导学生体会由景物触发情感。） 我们用两个字来概括这两种感受： 悲 喜 （设计意图：训练学生通过文本，概括总结） 为何会产生这样的感受？ （明确：不同景物、不同经历） （设计意图：培养学生透过文本，分析理解深层次内容） 4、教师点拨，小结。 这是第一个“异”。迁客骚人们看到了不同的自然景物，触发了迥然不同的两种感情。他们或因满目萧然，而想起自己去国怀乡，忧谗畏讥之苦；或又因春和景明，而宠辱偕忘，喜气洋洋。这是人之常情。然而，范仲淹想要探求追寻的却是“异”于常人之人，作者称他们为“古仁人”。 （设计意图：概括总结由不同景色触发的迁客骚人不同的情感，从而为下文提到古仁人做铺垫。） 三、仁人志士心之异 接下来看第二个“异”：古仁人之心，或异二者之为。 作者认为古仁人的思想感情，或许不同于以上两种心情。 明确：古仁人：春秋以前一般把尊亲敬长、爱及民众、忠于君主和仪文美德都称为“仁“，仁者爱人。 （设计意图：概念清晰，便于理解。） 本文中的古仁人指什么样的人呢？他们与迁客骚人又有什么不同？带着这两个问题齐读第5自然段。用自己的话说不同。 （明确：不以物喜，不以己悲） （设计意图：使学生掌握对比的写作手法） 教师小结。 这就是第二个“异”。 迁客骚人是“以物喜，以己悲”，而古仁人则不会计较个人的得失，不以物喜，不以己悲。 （设计意图：总结概括通过对比使学生明确迁客骚人与古仁人之间的不同） 四、深入文本，认识“古仁人”。 古仁人他们关心的到底是什么呢？（明确：国家与人民） （设计意图：让学生深入挖掘古仁人之心的含义） 自由朗读第5自然段，思考：本文中的古仁人是什么样的人？ 让学生围绕三句话充分展开讨论。 = 1 \* GB3 ①居庙堂之高……，处江湖之远…… = 2 \* GB3 ②是进亦忧，退亦忧。 = 3 \* GB3 ③先……，后……。 （设计意图：小组合作探究，结合实例进一步探究古仁人的特点） 教师点拨。 原来这就是古仁人的胸襟和抱负！它就如作者笔下的洞庭湖一样博大开阔。他们捐弃“小我”，豁达乐观，积极进取，心怀天下！他们始终把国家的前途和人民的命运放在第一位。如果要用四个字来概括这种思想感情的话，那就是“先忧后乐”。背诵原文句子：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” （设计意图：深刻理解范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”生活理想和政治抱负） 继续回到课文，默读整篇文章，思考：本文中，谁才是像古仁人那样的人呢？说说你的理由。 A 范仲淹：微斯人，吾谁与归？ 范仲淹为官：一心为民，接济族中贫寒人士，死后无余财。 B滕子京：谪守一年 政通人和 百废俱兴 不以贬谪为忧，而是积极地为百姓造福谋利。 教师总结点拨： 所以说，在本文中无论是作者范仲淹，还是他的好友滕子京都是具有和古仁人一样思想品德的大丈夫。他们都具有一种公而忘私的精神。 （设计意图：深入人本，找到具体的“古仁人”，体悟其“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。） 齐读课文 （设计意图：回归文本） 教师总结。 范仲淹借写《岳阳楼记》，描写洞庭湖景之异，抒写迁客骚人情之异，探寻古仁人心之异。前面的写景、抒情，都是为了结尾由情化理，议论言志。文章通过这些不同之间的鲜明对比，传达出作者高远的志向，胸怀天下的仁心，也借此和好友滕子京共勉。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神让岳阳楼名扬天下，也让《岳阳楼记》这篇文章传诵千年，大放异彩。 （设计意图：给同学们梳理思路，突出学习