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两则 教学反思 两则教学反思 lbrack；两个rsqb；教学反思 《傅雷家书》是一代文学翻译家傅雷与其曾留学海外的儿子傅聪间的往来家信，捧读这些书信，我们仿如走进傅雷父子的生活，不但可以熟稔他们的生活经历，了解其心灵沟通，而且能审视他们做人的原则、学术的追求和艺术的修养。 在教学过程中，我们不禁感到，义务教育九年级第一册《语文》中的两条原则为实施语文新课程标准、实现语文“工具性”与“人文性”的统一提供了良好的文本载体。只要教师牢牢把握语文教学的两大任务，贯彻“二元统一”的基本观点；它不仅可以为学生使用汉语提供广阔的实践平台，还可以为陶冶学生的思想感情、巩固文化遗产创造强大的人文环境。 一、文本的“工具性”和“人文性” “汉语”是“语言”，其“人文性”与“工具性”是辩证统一的。“工具性”是语文课程的内在本质属性。语言不仅是表达情感和交流思想的工具，也是学习其他学科的基础，也是传承整个人类社会文化和文明的工具。“人性”是人类文明本质的积淀。语文学习的过程是奠定学生精神基础的过程。它是师生之间双向的、积极的生命活动过程。其中，“两则”是反映中国“二元性”特征的优秀例证之一。 1、《家书》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，儿子借“书信”把个人情绪的起伏跌宕、苦闷颓废向父母倾诉，也激动地把自己的成功和幸福急于与家人分享。另一方面，傅雷也通过“书信”向儿子陈述自己对人生和艺术的感悟：第一信在于劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二信在于激励儿子保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。虽然两信分别处于儿子消沉苦闷或欣喜成功的不同背景下回复，但它们都发挥了沟通心灵和交流思想的功能，傅雷从中可以较全面地了解到儿子的生活、学习状况和思想、情感趋向；同样傅聪也可以接受到父亲高尚人生观和事业观的深深教化。由此，父亲的“信”就成为傅聪获取学术、人生、社会等知识的源泉之一。 老师和学生反复阅读课文，不由得感到书面语的交流比对话更具工具性和持久性。它记录了作者深广的思想和瞬间的感受。这启发教师在教学过程中加强语文的“工具性”，让学生充分认识到语文在生活乃至学术领域不可或缺的基本功能。 2、《家书》是体现语文“人文性”的典范之一。书信往来是营造人文氛围的有效方式，傅聪把内心的苦闷或喜悦告知父母，实质是在找寻情感上赖以依托的精神港湾。傅雷的复信文笔优美流畅，深入浅出，饱醮舐犊深情。前信如和风细雨，款款相慰；后信则满怀欣喜，激情洋溢。从而营造了浓厚的人文氛围。如“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”“养成另外一种心情对付过去的事情”等语句都艺术性地编织了一道强大有力的“人文”网包围着傅聪，让他在深深的理解和关爱中感悟“平衡心态、控制情绪、泰然处之、理智分析和平静超然”的必要。尤其傅雷对“坚强”含义的理解更是耐人寻味，他不但希望儿子在消沉时保持坚强，在成功时更保持坚强，不为胜利冲昏头脑，而且希望儿子始终怀着一颗纯洁的“赤子之心”去创造一个世界和结交更多的心灵朋友。这样的交流既有长者般的企盼和祝福，也有朋友式的沟通和理解，由此形成了让人羡慕的平等和谐的父子关系。 二、 教学的“工具性”与“人文性” “语文教学”是师生以文本为载体而开展的一种传承知识、培养技能和教化思想的活动，语文的“工具性”和“人文性”往往都在教学活动中交织渗透而得到落实。在教学《两则》时，为体现语文教学的“双性”任务，笔者以课后“练习二”为例与学生进行探讨——“傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：‘我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？’请结合文本谈谈你对‘父子如朋友’的理解”。 1.“朋友”是年轻人最关心、最模糊的生活概念。问题一提出来，教室就被炸毁了。一些学生低声说，一些读课文，一些低头。事实上，在这个时候，每个人都在使用语言作为理性思考和知识重组的工具。一方面，调动原有的知识和经验去理解“朋友”的内涵，使相关的知识得以整理和总结，进而整合和内化；另一方面，它还进行思想碰撞、知识传递和思想交流，然后用极大的智慧阐述了“朋友”是一种相互支持、相互理解、平等交谈、没有教条、没有顾忌的交往关系。在这样一个抽象而理性的认知过程中，语文的工具性得到了充分的发挥，使教学课堂变成了一个“小社会”，为学生的表达和思想交流提供了空间和平台。 2、语文的“人文性”重在文化积淀和精神奠基，它包括人们的价值观和心理感念等因素。对学生而言，如果单纯从理性来阐释“朋友”的要义是明显不足的，而更应适时地走近学生生活，从感性切入，调用师生的人生经验和文化感悟，努力激发双向的、积极的生命活力。为此，笔者尝试从