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不再畏惧文言文的教学 【内容摘要】：新课程标准的实施是全面推进素质教育的必然要求，是为了学生终身学习和终身发展，在这样一个任务的指引下，新课程与以往课程有了很大的变化，特别是面对文言文的教学。文言文，也就是通常说的古文，是我们走进中华文化，领略其博大精深所必需的媒介。教师要正确引导学生一起来品尝其中的甘美，让学生真正爱上古老而又俊秀、博大而又精深的“古文”，提高其阅读能力，必须从以下三个方面入手：第一，注重预习，适当点拨；第二，立足吟诵，诵中感悟；最后，添新加趣，激发思维。总之，文言文的教学任重而道远，希望在不断的探索中获得更多的体会，从而取得更多的进步。 【关键词】：注重预习，在背诵中增加理解和思考。众所周知，新课程标准的实施是全面推进素质教育、学生终身学习和终身发展的必然要求。在这样一个任务的指导下，新课程与以往的课程相比发生了很大的变化，这也给我们的教学带来了更多的思考，它必须发人深省。一开始，我也害怕文言文。我还反思了如何上好文言文课？一知半解。我终于一点一点地明白了。 文言文，也就是通常说的古文，是我们走进中华文化，领略其博大精深所必需的媒介。曾几何时，我们为“学而时习之,不亦说乎”（《论语学而》）那简约而闪烁着高深智慧的文句着迷；为“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》）那忠贞而无愿无悔的忧愤之词所感动；为“对酒当歌，人生几何”那慷慨悲壮的英雄放歌所慨叹。那么，如何引导学生一起来品尝其中的甘美，让学生真正爱上古老而又俊秀、博大而又精深的“古文”，提高其阅读能力，作为一名语文教师，责无旁贷。我的实践探索可归纳为以下几点： 一、 注意预览并给出适当的说明 在文言文教学中首先必须强调“预习”这一环节。新课标突出强调了培养学生借助注释和工具书自行解决阅读中的障碍的能力。这就要求我们必须将学习的主动权下放给学生，改变在古文教学过程中一贯的“替”“灌”做法，侧重培养学生使用有关工具书及查找、筛选资料的能力，让他们学会独立自主地解决阅读中的障碍。同时强调合作，在自主的基础上合作，有的课文由于年代久远，今天的中学生对 一些词语（包括文言实词和文言虚词）、语法习惯（主要是文言句型）和典故的使用都是相当陌生的。可以采用小组讨论的方式，使学生在独立预习的基础上充分讨论（让每个小组成员参与文本的叙述，一起讨论，在思维的碰撞中学习知识），最后，教师解决学生无法集体解决或理解不到位的问题。 同时，这一过程也需要教师适当点拨。比如在教学《六国论》时，课本注释注明了文章的出处，介绍了作者苏洵并指明了作者写本文的意图。但注释只说明了文章选自《嘉祐集》里的《权书》。?至于苏洵的文集为什么叫《嘉祐集》却不得而知，?这一点恰好能说明苏洵的治学精神和文章的奇特。为了教育学生，可作以下简要补充：苏洵二十七岁才发愤读书，由于刻苦攻读，博览群书，文章写得特别好。就在嘉祐年间，他来到京都，?欧阳修把他的二十二篇文章（《几策》两篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）推荐给朝廷，一时名动京师，文人竟相模仿。因此他的文章汇集成集，名曰《嘉祐集》。这样做，既锻炼了学生的动手动脑能力，又为下一教学环节的开展做了很好的准备，也可以提高课堂教学效率。 二、 基于背诵，背诵中的感受 诵读是我国语文传统方法之一。“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知”。苏东坡和朱熹等古人均强调诵读是符合认识规律的。传统文言文教学的成功经验之一，就是教师的吟读带动，因为韵味是从吟中得来，兴趣是从吟中产生，语感是从吟中积累，素养是从吟中培养的，倾听教师吟读，有助于学生形成初略的情感体验。读的形式多种多样，有默读、有朗读、有粗读、有细读，这里我要说的一是朗读二是诵读。朗读，本身就具有调动口耳，强化记忆的作用和提高口语表达能力的作用，加之文言文又自有其韵律之美、声调之美，不通过大声的朗读是难以体会出来的。只有发之于声，才能动之于情，情动而意张，意张而理至。所以，对文言文来说，朗读尤为重要。诵读，就是我们说的背诵，他对积累名句、精研文言规律具有不可代替的作用。我一直赞同“量变到质变”这一铁的法则，没有一定的量的积累，能力的形成就是痴人做梦。所以，文言文要学好，非在诵读上下苦功夫不可。另外通过课本的系统学习，学生的文言文基础积累和阅读能力能够得到良好的培养应该扎扎实实 只有充分利用教材，积累各种必要的文言文知识，培养语感，发展知识转移能力，才能有效地解决课外问题。因此，学好文言文的第一步，为文言文打下良好的基础，是实现文言文教学的精品。 如“通国”要读出奕秋的棋艺支高，两个徒弟，第一个要引导学生读出其专心致志的精神，第二个要让学生读出其三心二意的心猿意马，要让学生读出作家对二者的有意对比，于对比阅读