马街书会现状调研.pdfVIP

马街书会现状调研报告 一、项目设计的背景、目的及意义 1.项目背景 中国的民间文化遗产遍布在全中国 960 万平方公里的黄土地上， 而散落于各个角落灿烂的民间物质与非物质文化遗产是悠悠中华五 千年文化的见证。当前 ,我国社会正处于转型时期 ,随着现代化的进程 加快 ,现代传媒的发展与普及、民间文化及其传承体系正受到前所未 有的冲击 ,因此 ,有必要深入到民间文化以及传承体系内部去寻求它自 身的生存与发展之道。 2.项目设计目的及意义 五千年绵延至今的华夏文明， 创造了中华民族引以自豪的传统文 化，而民族民间文化艺术作为中华民族文化的重要组成部分， 是更具 有民族历史沉淀和突出代表性的民间文化遗产， 被联合国教科文组织 称其为人类口述和非物质文化遗产， 又称无形文化遗产。 虽然我国政 府历来十分重视民间传统文化的保护， 但由于种种原因， 使大量珍贵 的无形文化遗产失去传承， 我国民族民间文化艺术的存在和发展面临 急剧消失的严峻局面， 因此现阶段我们尤其需要加强对民族民间文化 艺术的抢救和保护。 二、项目现状分析 1.马街村的概况 马街村，本是豫西南地区一个宁静的小山村，但是由于是“马街 书会”的所在地而闻名于世，它坐落在豫西伏牛山的东部，平顶山市 宝丰县城南约十华里，现在的马街村行政规划上属宝丰县杨庄镇管 辖。古时候为中原地区名镇，有马街村内广严禅寺碑记的碑文记载 : “宝丰县治南拾里，有居民所聚之地马渡店，中有古寺曰广严禅寺， 实始创于元延佑二年”。从碑文的内容来看，马街村在元代就已经有 人居住，并逐渐发展成为一个村落。另有出自《宝丰县地名志》里对 马街的注释 : “宛洛大道经此，店肆颇多，始称马渡店，后商贾渐增， 沿路发展成街，称马渡街，简称马街。”正是由于马街特殊的地理位 置才使它成为商贾云集的重要集镇，这为“马街书会”的形成也创造 了一定的客观条件。 马街村街道的设计是按照“川”字形布局，有预示村落“川流不 息，世代繁荣”的意思。因为马街村自古就是宝丰县、鲁山县交界地 带重要的政治经济文化活动中心， 更是历史上繁华的商业中心， 所以 马街村的人文景观对马街书会的产生也起到了很重要的作用。 2.马街村人文概况 （1）应水河 应水河，马街村人又称其为应河、石岔河、马渡河，是马街村重 要的灌溉河流， 它发源于宝丰县城西南张八桥镇附近的浅山地带， 自 东向南流入杨庄镇，最后从本镇的薛潭村注入平顶山市白龟山水库。 曾任清代南阳府教谕司士选游历应河之后，随赋诗一首： “五老 同游应水涯，车集雅集景堪夸。鱼绿波声随浪，堤边酌酒柳飞花。石 上题诗苔结字，滩静鸥眠影在沙。年年书会来相聚，醉归乃到夕阳斜。 ” 只可惜上个世纪 80 年代由于放炮采石， 雅石与诗文都已经被毁， 现 在人们已无从寻觅。又有《宝丰县地名志》记载 : “据传东汉刘秀率 兵经此，正值应河涨水，人马竞渡，后称该河为马渡河。”绵延数百 年的 “马街书会”就是在这应水河两岸的麦田里年复一年的上演着一 个又一个的民俗文化传奇， 应河之水哺育了两岸的人民， 同时也见证 者“马街书会”的兴盛与衰败。 （2）火神庙 火神庙是民间祭祀火神的重要场所， 广泛的分布在中国北方的大 部分地区。 马街村的火神庙就位于应水河边的麦田中央， 一年一度的 “马街书会”就是以它为中心，来“马