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浅谈少数民族地区文化旅游的可持续发展 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：浅谈少数民族地区文化旅游的可持续发展 2 一、铜仁市旅游发展的自然优势 2 二、铜仁市民族文化旅游开发现状 3 （一）文化资源未得到合理挖掘与科学开发 3 （二）民族文化旅游产品结构单一 3 （三）旅游营销力度不够 4 （四）民族文化资源的传承与保护工作不到位 4 三、民族文化旅游发展策略 5 （一）政府主导，科学制订旅游发展战略 5 （二）打造精品文化旅游产品 5 （三）整合营销方式、加大营销力度 6 （四）做好人文资源的保护工作 6 文2：浅谈煤炭企业的可持续发展 6 1煤炭经济发展 7 2影响煤炭市场的因素 7 4组建大集团强化实力 9 5利用两种资源开拓两个市场 9 6强化营销战略 9 参考文摘引言： 10 原创性声明（模板） 11 文章致谢（模板） 11 正文 浅谈少数民族地区文化旅游的可持续发展 文1：浅谈少数民族地区文化旅游的可持续发展 如今，旅游者看山看水，更渴望看到山水深处当地人原生态的生活。旅游者看的是文化，并且渴望看到独具特色的民族文化。铜仁市目前的旅游产品类型较为单一，到访的大部分旅游者都是以观光旅游为主。然而铜仁市的民族文化旅游资源具有着重大的开发潜力，若将铜仁市风光绮丽的自然景观与独特的民族风情资源相结合，加以合理开发与利用，将提升铜仁市旅游对国内外旅游者的吸引力，为铜仁市的旅游发展发挥重大作用。 一、铜仁市旅游发展的自然优势 “黔中各郡邑，独美于铜仁”，铜仁市位于贵州省东北部，辖八县两特区，少数民族人口占总人口的%，居住着29个民族。土家族、苗族、侗族、仡佬族等少数民族人口多达10万以上。铜仁市的自然、历史、文化和少数民族风情旅游资源十分丰富，省级以上风景名胜多达80多处，其中最重要的旅游景区就是梵净山自然生态区，周边三县（江口、印江、松桃）风光秀美，如江口亚木沟景区、印江棉絮岭、松桃潜龙洞风景区等等。此外，铜仁拥有大量红色旅游资源，如周逸群烈士故居、印江木黄会师纪念馆、德江枫香溪会议旧址等。只是这些自然、人文景观地理位置分散，目前只适合于观光旅游。 铜仁市自古以来就是少数民族聚居地，各民族和睦相处，互相学习，共同创造了富有浓郁民族特色的黔东民族文化。目前铜仁丰富的文化旅游资源有的已经得到一定的开发，有的正在进行开发（如梵净山的佛教文化）。铜仁市多民族杂居，衍生出多姿多彩的民俗文化和民族风情，形成了众多珍贵的非物质文化（如寨英滚龙、松桃苗族绝技、铜仁傩文化等）。铜仁各族人民还保留着丰富多彩的民族节日（如苗族踩花山节、侗族斗牛节、土家族炸龙节等），思南土家花灯戏、石阡仡佬毛龙节等还被列入国家级非物质文化遗产名录。此外，还有民族建筑文化（如东山古建筑群、寨英镇古建筑群、苗王城等）；民族服饰文化（如苗族服饰、土家族服饰、侗族服饰等）；民族饮食文化（如思南土家香肠、侗乡荤油茶、沿河糯米包子等）；民族手工艺品（如织锦、银饰制作、木雕工艺等）。铜仁这一系列的民族文化资源构成了铜仁市独一无二的旅游特色。 二、铜仁市民族文化旅游开发现状 （一）文化资源未得到合理挖掘与科学开发 铜仁市的大部分自然资源和人文资源基本处于原生状态。首先，梵净山的佛教文化未得到充分的开发，未形成佛教氛围。梵净山是著名的佛教名山，早在宋代，佛教便已传入梵净山，梵净山曾经香火鼎盛，周边多达上百座寺庙。但是现如今仅有十座处于开放状态。其次，铜仁市的红色文化未得到充分的开发与保护，未打造出红色旅游的精品路线和品牌。最后，傩文化未得到充分宣传，傩戏被称为“中国戏剧活化石”，铜仁市又是傩戏之乡，目前铜仁市仅局限于对傩文化的保护，缺乏对这种神秘的民俗文化的宣传与开发，若加大对傩文化的宣传，将吸引一大批中外旅游者来铜仁一睹傩戏的风采。 （二）民族文化旅游产品结构单一 铜仁市目前仍以观光旅游为主打产品，结构单一，缺乏旅游者可以充分参与体验的旅游项目[1]。现有的文化产品缺乏传承性与创新性，品味不高且缺乏民族文化特色与内涵。铜仁市境内分布着众多的民族村寨（比如江口云舍村、松桃苗王城，江口太平乡等等），已开发的村寨旅游产品形式雷同，大多只局限于观光村容村貌、观赏民族歌舞表演以及农家乐的形式，属于浅层次旅游开发，民俗文化并未充分得到展现，旅游者无法体验到原生态的民族风情。此外，铜仁市民族文化旅游资源未能同自然生态资源相结合，未具备生态文化旅游理念。只有在开发民族文化旅游产品时纳入生态理念，才能使旅游产品拥有经久不衰的生命力。从客源角度来看，到访铜仁市的旅游者主要来自周边地区，远途旅游者往往只将铜仁作为过境旅游点，缺乏对