文化遗产如何对中山非物质文化的保护及管理　（资料）.docVIP

文化遗产如何对中山非物质文化的保护及管理　（资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：文化遗产论文如何对中山非物质文化的保护及管理 2 一、中山主要的非物质文化遗产类型 2 (一)民间民俗 2 (二)民间音乐和民间舞蹈、传统戏曲和传统体育 3 (三)传统手工技艺 3 二、中山市保护非物质文化遗产上的具体办法 4 (一)以实物的方式记录和展示非物质文化遗产 4 (二)以多媒体方式等高科技手段记录和展示非物质文化遗产 4 (三)以口述史学的方式记录和展示非物质文化遗产 4 三、中山市非物质文化遗产保护的重要意义 5 (一)有利于提升中山市的文化软实力和综合竟争力 5 (二)有利于推动中山市的可持续发展 6 (三)有利于打造成中山市的城市名片 6 文2：非物质文化的历史境遇与公共文化重塑 6 一、非物质文化的本质属性及其与公共文化的关系 7 二、公开性丧失与非物质文化的边缘化 11 三、非物质文化的社会命名与公共文化的重塑 13 四、结语 17 参考文摘引言： 19 原创性声明（模板） 20 文章致谢（模板） 20 正文 文化遗产如何对中山非物质文化的保护及管理　（资料） 文1：文化遗产论文如何对中山非物质文化的保护及管理　 7月6日-7月17日，中山职业技术学院团委组织组成的“践行青春，传承文化”实践队开展了暑期大学生“三下乡”社会实践活动。在此期间，团队就“民间艺术现状”、“村民民俗风情”等非物质文化遗产文化情况进行了实地采访、调研。通过本次实践活动，本人中山市非物质文化保护工作产生了几点思考。 一、中山主要的非物质文化遗产类型 中山整理和挖掘出的非物质文化遗产主要的类型有以下三种(虽然各种类型之间的界限很难精确界定) (一)民间民俗 仪式、传统经济、生活方式、民间传说等等，只要能够在它们所属的社区文化或者经济生活中保持生命力，这些表达方式就能够保存它们的价值。比如:中山崖口飘色、小榄菊花会、沙溪四月八浴佛节。我国有众多的民俗活动，很大部分是起源于对神灵或祖先的祭祀及纪念活动。被列人国家级非物质文化遗产名录的广东省中山市南朗镇崖口飘色就是其中的一个典型。南朗镇崖口村地处珠江出海口旁，南朗崖口飘色是流行于当地各村的岁时节令民俗活动，源于唐代“耍菩萨”祭祀民俗，后称为“出会景”、“泉色”、“飘色”等，于每年农历五月初六“龙王诞”举行。据清同治七年出版的《香山县志》载:“每遇神诞日，张灯歌唱，日打醛，盛饰仪从，异神过市，曰出游，为鱼、龙、狮、象，鸣征叠鼓，盛饰童男女为故事，日出会景。”这些文字，描绘的是当年崖口飘色的盛况。崖口村在举行飘色出巡时，还伴有舞龙、舞狮、舞麒麟等民间舞蹈穿插进行。崖口村舞的是板龙，50多米长的龙身，全部用一块块的木板做成，舞起来却非常生动，令人赞叹不已。由于内容丰富，每逢农历五月初六飘色出巡，崖口村像过节一样，洋滋着一种喜庆祥和的气氛。 (二)民间音乐和民间舞蹈、传统戏曲和传统体育 沙溪醉龙舞、中山咸水歌、白口莲山歌、隆都鹤舞、黄埔麒麟舞。舞醉龙是古代中山民间特有的舞蹈。源起宋代，盛于明清。于每年的农历四月初/、浴佛节祭祀后举行巡游活动。早期舞醉龙没有音乐伴奏，只有呐喊声，后随舞狮鼓点，以“三星鼓点”为主。舞蹈内容包括:拜祀、插金花、请龙、三拜九叩、喝酒、席间舞龙、灌酒、巡游。原舞醉龙者是在拜祀过程中随意舞龙头、龙尾，称为转龙，后发展成为民间舞蹈。在舞蹈中，舞龙者如略有清醒，持酒埋者则又强灌，务必使舞龙者醉之。醉龙舞由自发的即兴跳神舞蹈，发展到道具舞蹈醉龙舞，深受乡民的欢迎，成为独具特色的民间艺术。 咸水歌是民歌的一种表现形式，主要流传于广东中山、番禺、珠海、南海等沿海和河网地带。咸水歌是渔民操广州方言演唱的一种渔歌，又称“咸水叹”、“叹哥兄”、“叹姑妹”、“白话渔歌” (三)传统手工技艺 沙溪凉茶传统工艺、大涌红木雕刻工艺、黄圃腊味制作工艺、咀香园杏仁饼制作工艺等等都是中山富有特色的传统手工艺。杏仁饼诞生于清光绪二十九年的香山县城石岐，由兴宁里一清官后裔诗礼传家一一萧家的女佣播雁湘在萧友柏侍妾林大姑指导下而创制。杏仁饼选用绿豆粉用木制饼模打制出形如杏仁的饼样，并加人特制猪肉做夹心，经过一系列传统烘焙工艺制成，人口甘甜松化，令人齿颊留香。 二、中山市保护非物质文化遗产上的具体办法 (一)以实物的方式记录和展示非物质文化遗产 在孙中山故居纪念馆的民俗展示区中，展出大量珠江三角洲的传统民俗。如:蜡制的传统年节食品、婚嫁祝寿的场景、民间的木雕、刺绣等。它们是古代劳动人们智慧的结晶，是文化遗产保存最为有效、也最为直观的手段之一。与多媒体记录方式相