试论禹倬对朱子学在高丽传播的贡献（教育毕业资料）.docVIP

试论禹倬对朱子学在高丽传播的贡献（教育毕业资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“古代文学资料”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文10884字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：试论禹倬对朱子学在高丽传播的贡献 1 一、禹倬维护伦理纲常，冒死进谏 2 二、禹倬首先研习易经并在高丽传播朱子学 3 三、禹倬建议建立礼法和教育新体系，革除陋习 4 四、禹倬焚毁妖祠，破除迷信 5 文2：人类社会和人际传播试论米德和库利对传播的贡献 5 [1]① 李金铨《大众传播理论》，〔台〕三民书局，15页 14 [10]③ 同61页① 15 [11]④ 同63页② 15 [12]⑤ 同④，106－109页 15 参考文摘引言： 16 原创性声明（模板） 16 文章致谢（模板） 16 正文 试论禹倬对朱子学在高丽传播的贡献（教育毕业资料） 文1：试论禹倬对朱子学在高丽传播的贡献 收稿日期：2013—10—26 作者简介：刘刚（1972— ），男，山东滕州人。贵州师范大学马克思主义学院，副教授，博士，研究方向：中外关系史。 禹倬（1263~1342），字天章，号易东、白云，谥号文僖。高丽丹阳人，世称易东先生。高丽末期著名的朱子学者，易学研究的先驱。禹倬是高丽时代将《易》参透并在高丽传播的第一人。1290年，“政堂文学郑可臣知贡举、判秘书事金賆同知贡举，取进士，赐崔咸一等三十一人及第”。［1］其中，乙科三人，丙科七人，同进士二十一人，禹倬便是登丙科的七人之一。［2］据说禹倬曾奉使入元，请赐《易》东还。后禹倬归隐于高丽福州礼安县。 一、禹倬维护伦理纲常，冒死进谏 朱熹非常重视君心的正与不正，“盖欲治人者不可不先治己，欲体道者不可不先知道。此则天下国家之达道通义，而为人君者，尤不可以不审”。［3］而且由于君心不正而导致君王肆无忌惮的行径往往是国家灭亡的主要原因。禹倬为了维护封建纲常礼教，对于忠宣王不合礼法的行为进行了不留情面的直言进谏。1308年7月，忠烈王去世。8月，忠宣王由元朝回高丽即位。10月，忠宣王临幸金文衍家，偶遇金文衍的妹妹淑昌院妃（忠烈王的妃子），暗生情愫。当忠宣王再次临幸金文衍家时，蒸淑昌院妃。第二天，在得知忠宣王的乱伦行为之后，时任监察纠正的禹倬决心冒死进谏、血洒朝堂。他身穿白衣，手持利斧，背负藁席，上书进谏，近臣展开上疏而不敢宣读，禹倬则厉声对近臣们说道：“卿为近臣，未能格非，而逢恶至此，卿知其罪耶？”［4］朝堂之上，众人皆为禹倬正义凛然的气势所震慑，忠宣王也面露羞愧之色。这就是高丽历史上著名的“白衣持斧”事件。这成为后来忠臣冒死进谏的榜样。李氏朝鲜著名学者李瀷赞颂禹倬的忠义之气说：“提携腔血出，神目左右睹。徐步入金门，直犯千乘主。”［5］韩国学者金忠烈对于禹倬也是非常钦佩，称禹倬是一位“有勇气的儒者”。［6］禹倬的正直忠义，不畏王权的气概为其赢得了后世的尊重。 二、禹倬首先研习易经并在高丽传播朱子学 禹倬是高丽王朝第一个将《易》参透并在高丽传播的学者。据《东国名儒录》记载：高丽忠宣王时期，禹倬奉命出使元朝。当时高丽国内还没有《易》，于是禹倬就向元帝请求赐《易》来阅读。元帝问禹倬：“你虽然饱读诗书，但能否达到理解易理？”禹倬回答：“东国没有《易》，臣如何能够知道易理呢？臣知道《易》是天下最早的文书，虽然臣知识浅薄，但还是请陛下赐书，以满足臣阅读《易》的心愿。”元帝于是赐禹倬一套《易》，并问他：“十天之内是否能阅读完？”禹倬回答：“差不多。”禹倬返回住处后，便通宵达旦地阅读了《易》。第二天上朝，禹倬便将书还给元帝。元帝问：“你不是要读《易》吗，这么快还书回来，这是为什么？”禹倬回答：“涉猎而已。”元帝说道：“我不相信你的话。那你就讲解一下你对《易》的理解。”禹倬便开始讲解《易》，没有他不知晓的内容。元帝非常惊讶，赞叹道：“真的厉害呀！只可惜出生在小国，东国也出了个朱夫子。”后来，禹倬返回高丽，便将他在元朝一晚上阅读的《易》全部默写下来，其中他对传录、小注有些地方不甚明白，于是便闭门参悟，一个月之后，便全部参透了其中的玄机。第二年，高丽使节入元，将禹倬在高丽默写出来的《易》带到元朝，与赐给他阅读的版本相比照，竟然一字不差。元帝惊叹：“吾易东矣。”于是大家都称禹倬为“东方夫子”。 ［7］关于禹倬入元的记载，史籍中只有《东国名儒录》有较为详细的记录。但笔者认为该条记载可能是后人将史实与虚构杂糅而成的。原因如下：首先，正史中关于禹倬解读《易》的记载为“程传初来，东方无能知者。倬乃闭门月余，参究乃解，教授