第四单元 单元晨学任务单.pptxVIP

;;;⑦新闻起先也像一团闷住的火，后来突然燃烧起来，成为熊熊烈火，无法把它扑灭。——泰戈尔 ⑧情报——对敌人和我们周围世界的了解，是制定全部政策的基石。 ——鲍德温;;是的，人类社会出现了前所未有的“整齐划一”，火车上、地铁上、家庭聚会、出游……无论在哪里，我们手中都拿着手机，刷微信，刷微博，看邮件，看新闻…… 我们都怕跟不上时代的脚步，怕自己“out”了，于是拼命了解外界信息，不想“无知”。这种与时俱进的愿望无疑是好的，然而，我们真的因此变得“有知”了吗？真的走到时代前沿了吗？在我看来，并没有。追求无所不知只会让人渐渐一无所知！信息大爆炸，几分钟甚至几秒钟更新一次的新闻绑架了我们太多的时间；扪心自问，我们真的需要知道这么多吗？;古往今来，凡成大事者，无不是“术业有专攻”的人才。试想，钱穆每日“左顾右盼”，《国史大纲》能否著就？试想，袁隆平力图各个领域有所了解，杂交水稻今年能否突破亩产千斤？试想，爱丽丝·门罗成为网络活跃者，她笔下还能否流淌出《亲爱的生活》这样清丽恬然的文字？ 不要再做信息的奴隶！只有学会选取对自己有用的信息，才能真正体会信息时代带给我们的进步。否则，只会活得像个陀螺，每天高速旋转，忙忙碌碌，最终却是原地徘徊，晕头转向……就像著名的“教育同心圆”理论一样，我想我们也应秉承“信息同心圆”的原则——生活。常识、知识是每个人同心圆的内核，要全面了解；再向外圈的圆是世界传递给我们的信息，此时便不应是面面俱到的正圆了，;在有些方向有所侧重，有些方向干脆舍弃……向外延伸，最终，顶端成为尖锐形状的人，才真正刺穿时代的局限，走在时代的前沿…… 在信息爆炸的时代里，在最好的时代里，看霓虹闪烁，我心安然。;文二： 手机论 孙婧妍 手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。;手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余???有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣！” 由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如枪支弹药，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，;恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎？由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！或曰：抑科技之害而扬其利，何以也？ 其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。然其深层、长远之后果——如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响——观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。;其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。 由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。;呜呼！吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也！ ;更以手机为发端引出电脑、枪械、核弹等更多科技物，在认识的深度与广度上彰显不凡。在上文提出“人的问题”的基础之上，文章即刻探讨“怎么办”，这是文章在认识上的第二个高峰：“须以长远目光观之”“须以高尚德行用之”的两条意见，认识高远。;;答案　①“聆听”改为“收听”； ②“今日”改为“今天”； ③“逾”改为“超过”； ④“素享”改为“素有”； ⑤“美誉”改为“的称号”； ⑥“切勿”改为“不要”或“请勿”。(