教育教学设计：陈先云专题报告8月4日下午.docxVIP

对“以狐狸为主要形象组织单元内容”的思考 陈先云 对老师道一声辛苦了！ 五月底在成都的培训会上，我介绍了部编教材的理念，这段时间太忙，本来没有打算讲什么。根据会议精神的安排，地市代表要做大会发言，刚才我们只聆听了二年级下册的两个介绍。由于二年级上册的汇报不是很成熟，就没有安排交流。节省出来的时间，我来讲一讲——对“以狐狸为主要形象组织单元内容”的思考。 在培训的内容上，继续安排教材培训过程中的好经验和成果。安排二年级教材的经验汇报，每个省都可以提出申请。 至今还没有大会交流的省市自治区要对自己的经验进行整理。已经参与三四五六年级的省市自治区，希望大家能把试教过程中的材料整理出来。如果觉得材料还不成熟，还可以再丰富内容。可以在2018年的教材培训会上交流。 汇报交流的材料一定要有价值，这是基本的要求。要能看出学生必备的语文知识和语文学习方法的掌握。语文能力发展的过程，语文学习习惯养成的过程，语言文字训练与思想教育的关系处理。教材是怎么体现立德树人的，希望参与的省市能在大会上列举，立德树人的教学案例。能对听讲的老师有指导和启发作用，要重视资料的搜集和整理工作。特别是教学中感触很深的事例，学生有特色的发言。都可以作为资料搜集起来。包括图片的资料。汇报材料的基本概念要清楚、明白。不允许夹杂英文和其他外语。 语文的课堂，特别是在国家级的会上，不要把英语和外文夹杂在里面。 要求材料是某个地区集体的教学经验，全国的总结，而不是哪一位老师个人的经验。今天下午的两位老师，我们也强调都是地市的总结，不是个人的。 可以是教材某一类的栏目。不需要面面俱到。专门讲口语交际，园地，都可以， 面面俱到很难把问题说清楚。在教材中，如果有优秀的老师，特别是男老师给我们推荐。现在教材后面的光盘都是女老师，希望有男老师给我们上上课。 下面讲一讲，以“狐狸为主要形象组织单元内容”的思考。 试教的教材和我们现在教材有区别，区别很大的就是这个狐狸的单元。 第一篇是狐假虎威 第二篇狐狸分奶酪 第三篇是狐狸养鸡 第四篇是狐狸和葡萄 编写组为什么编这个单元，原因有三： 一是试教的四篇文章，虽然以狐狸为主要形象，并不是为了突出“狐狸”这一主题，只是以狐狸为例，作为相同的议题，尝试教科书内容组织方式的突破与创新，努力使小学语文教科书有特色。 如果有其他的动物也写得好，可能就是其他动物的单元。主要是体现方式的创新。 二是吸收近年来语文课程改革理论研究成果和语文教学世间竟有，比如，群读教学，单元组整体教学，努力讲经验与成果转化为具有教学价值，可具操作性的教学内容。 群读教学和群文阅读有区别，这个需要老师们注意。 三是引导学生进行相同议题不同文本的阅读，从文本表达的不同意义中获得某种认识和体验。 狐狸形象一项是负面的，我们选取不同的文本，从不同的方面来解读，使学生获得不同的认识和体验，能够独立的思考。 一位老师在教学后，写出了这样的文章。浙江赖老师《狐狸是好的还是坏的》见PPT； 陕西的老师写了一篇教后的感受。 这两个地方的老师上完后都喜欢这个单元，通过这个单元的编排，试教后老师的感受，请老师思考： 第一个问题：你是否认同二年级上册狐狸单元的编排方式？ 问题没有答案，老师们可以反思一下。 对以狐狸为主要形象组织单元内容的一点思考 《现代汉语规范词典》对狐狸的解释：狐狸，性狡猾多疑，遇敌时能放出臭气，趁机逃跑。 其实在上古时期，狐狸曾被视为神兽，而不是现在想到的妖精。三国时期，狐狸都是氏族的图腾，但是随着时代的变迁，狐狸的形象急转而下，常有负面的、贬义的文化意义联系起来。从我国传统文化来看，狐狸是具有多重隐喻和象征的文化意象。这样的文化意象主要表现在四个方面。 （一）我国传统文化中“狐狸”的形象 第一、象征生殖崇拜和图腾崇拜 《吕氏春秋》记载：绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。 比如大禹，看到狐狸才能和涂山氏成婚。 第二，喻狡猾之人和善用阴谋诡计之人。 干宝《搜神记》中有老狐狸搜集人的毛发修炼的故事。 唐代《太平广记，张简》中有狐狸用张简的样貌骗人的故事。 从词源上看，与狐狸相关的词语和成语多形容诡计多端。 第三，喻美女 狐狸形象的转变与道教的兴起不无关系。《搜神记》中阿紫的故事就是“狐狸精”的来源。 《西游记》七十八回，比丘国的白面狐狸，是邪恶的代表。 蒲松龄的《聊斋志异》中有很多敢于追求自己幸福的妖精。比如小翠、婴宁等。 第四，喻多疑之人 有一个成语“狐埋狐买”？ 《汉书，文帝记》记载：朕心狐疑 （二）语文教科书中的“狐狸”形象 教科书有什么特点？ 教科书首先要落实预订的教学目标。我们国家在1905年颁布的小学校章程，是我国第一个颁布的章程。在这个章程中，设置了中国文学的科目。我今天讲的就是按照这个内容，落实课程计划和目标。 第二个要落实课程体系内容清晰。具有传递知识，培