用符号学的眼光看具体诗（论文范例）.docVIP

用符号学的眼光看具体诗（论文范例） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：用符号学的眼光看具体诗 1 1944 1945 1 一、文学创作的符号性 3 二、诗歌创作的符号性 4 三、具体诗创作的符号性 4 四、个案分析时的注意点 7 注释： 8 文2：用农民的眼光看渠道 9 四、 经销商具有直销业务能力，能够直接抓住客户。 11 参考文摘引言： 15 原创性声明（模板） 15 文章致谢（模板） 16 正文 用符号学的眼光看具体诗（论文范例） 文1：用符号学的眼光看具体诗 进入主题之前，先来看一个德语文本： 1944 1945 krieg krieg krieg krieg krieg krieg krieg krieg krieg mai krieg krieg krieg krieg krieg krieg krieg （注： Krieg 意为 战争； Mai 意为 五月） 粗略看过文本以后的第一印象是――单调，整个作品仅包含两组数字和两个不断重复的单词，让我想起原始人类的结绳记事，每个单词代表着每次事件，作品中的每个文字符号俨然一个个绳结，揭示出一件件相同或不同的事件。如果说每个绳结是一个符号，那么整条绳子串起来的文本就是一个符号集合，一个符号系统。该文本是德语作家Ert Jandl的一首诗，但又有别于其他一般的诗歌，正因为如此，我们便不能简单地照搬分析一般诗歌的方法来分析它，那么我们就试图从文本的符号着手，用符号学的观点来尝试着赏析。 符号学作为一门新学科，出现时间不久，也就将近几十年的事，而符号的存在，以及人类与符号的接触却由来已久，仓颉造字正是希求借助一种标志（符号）来交流和传递信息，在西方，把各种病症看作符号的古希腊名医希波克拉底也早已被公认为“符号学之父”。而到了上个世纪末，这门新学科已经横向延伸到各个领域，在文学、艺术、美学、文化、民俗学等诸多领域都可以找到符号学的足迹，然而符号学究竟是一门怎样的学问，而使得自己似乎是无孔不入，无处不在呢？符号学家们也是莫衷一是，甚至没有一个得到公认的符号学定义。在这里我暂且引用哈特曼的定义：“符号学是系统地研究语言符号的非语言符号的学问。”①因为我想在这里强调的是符号学的方法论意义，即符号学研究是作为研究其他相关学科的方法和手段，顺此，它作为一门独立学科才能渗透到语言学、文学、艺术、心理学等研究领域当中去，找到自己的立足点。 一、文学创作的符号性 我们先从大处着眼，看看文学与符号学的关系。文学创作是作者借助于语言文字符号来言语，那么我们可以这么来理解，与其说作者是在创作文学作品，倒不如说是作者在玩弄文字游戏，最终构建一个能传情达意的符号体系。根据索绪尔的符号观：“每个符号系统都有一套规则，称为符号系统的信码，使用信码来处理信息，称作编码，使用信码来解释符号，就是解码。”从文学的角度看，也就是我们常说的作者赋义，即编码，文本传义和读者解义，即解码。这样我们读者的任务便是分析和解读文学符号，寻求文学符号系统中的那套规则――信码，进一步来理解索绪尔符号观“能指”②的作用。 俄国形式主义者雅各布森说，诗学研究的主要对象是语言艺术与其他艺术及其他语言行为之间的特殊关系③。他把诗歌和文学创作看做是言语行为之意，文学创作者在创作中把语言文字符号转换成文学符号，并依靠整个符号系统来表达自己的创作意图，最终以引起读者感情上的共鸣，这也正好符合奥斯汀的言语行为理论精髓，即言内行为、言外行为和言后行为。言内行为指的是表达性的语言结构和语言各要素，言外行为则是语言要素背后要传递的信息，即作者的意图，言后行为便是读者在文学作品解码后的反响，或者从作者的角度而言，是作者期待能收到的读后效果。因此，对文学创作的解码可以说是寻求编码和解码的相对应，同样也是言语行为，即文字符号，能收到言内、言外和言后三者相统一的效果。 二、诗歌创作的符号性 诗歌，作为一种特殊的文学样式，其言语表达――文学符号，从能指作用来看又是区别于一般的文学样式的，它通常是以最简洁却又最美的语言去传达最深邃和意犹未尽的意味。正所谓言有尽而意无穷，原因何在？也正是因为它“言内行为”的简洁精练，而使得语符的能指所对应的所指也就不止一个，这就要求读者在解码过程中，体味到在符合其中潜在信码条件下，与能指所对应的一切所指。正如任裕海在其文章④中所提到的：“诗歌语言的符号学特性还表现在，在语符内部的能指和所指之间存在着一种非对称的关系，诗歌语言将普通语言的‘冗余性’减至最低限度，即在尽量减少那些仅仅是便于交流进行而非真正传达信息语符的同时，最大限度地产生信息，在这一点上，没有任何其他的语言形式能够同诗歌语言相媲美。 三、具体诗创作的符号