以劳动异化范式试析当代大学生的网络异化（论文范例）.docVIP

以劳动异化范式试析当代大学生的网络异化（论文范例） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：以劳动异化范式试析当代大学生的网络异化 2 一、劳动异化 2 二、网络异化 2 三、马克思对劳动异化的分析 3 四、大学生网络异化的过程分析 4 （一）上网时间 4 （二）上网的主要内容 4 五、结语 5 文2：以马克思劳动异化理论视角看中国当代社会中的异化现象 6 一、异化与劳动异化 6 （一）劳动产品的异化 6 （二）劳动自身的异化 7 （三）人的类本质的异化 7 （四）人同他人的异化 8 二、当代中国社会中的异化 8 （一）文化教育的异化 8 （二）政治领域的异化 9 （三）消费行为的异化 10 （四）计算机网络使用的异化 12 参考文摘引言： 13 原创性声明（模板） 14 文章致谢（模板） 15 正文 以劳动异化范式试析当代大学生的网络异化（论文范例） 文1：以劳动异化范式试析当代大学生的网络异化 一、劳动异化 从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。 齐美尔在《货币哲学》中也继承了马克思的这一观点，认为文化一经被人们创造出来，就获得一种客观性的特征，摒弃一切主观性和个体感受性，代之以纯粹的逻辑客观性。人创造了文化，而文化按其所具有的客观特性，又与人的主观要求相对立。 直至米尔斯对美国白领阶层的冲突论分析时，仍然运用了马克思的异化理论。 显而易见，以上社会学家们对资本主义过度分工造成的劳动异化都是持一种批判的态度的。 二、网络异化 网络异化是技术异化的一种，是指由网络技术带来的人的异化，即人创造、使用的网络技术，在一定条件下失去了原有的内涵，反客为主，演变成外在的异己力量来支配人、奴役人，从而使人成为网络技术链条上的一个环节，不断地被网络技术所统治，使人变成“虫”。 网络异化具有多样性、隐蔽性、非限制性等特征。 三、马克思对劳动异化的分析 在此，且以马克思对劳动异化的分析范式来分析现代社会中大学生的网络异化的形成。 马克思对劳动异化的分析和阐述包含四方面的内容：第一是劳动产品的异化。用马克思的话来讲，就是“劳动者把自己外化在他的产品中，这不仅还意味着他的劳动成为对象，成为外部的存在，而且还意味着他的劳动作为一种异己的东西不依赖于他而在他之外存在着，并成为与他相对立的独立量；意味着他灌注到对象中去的生命作为敌对的和异己的力量同他相对抗。”（《手稿》第45页）第二，劳动本身的异化。按马克思的观点，劳动是人的本质力量对象化的一种活动，在这种活动中，人的聪明才智和肉体力量都体现在劳动产品上；此外，通过这种活动人的智慧和体力都获得了发展，同时劳动者还在劳动实践中感到一种创造的幸福和愉悦。但是，在异化劳动中，劳动的性质则完全改变：“劳动者在自己的劳动中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地发挥自己的肉体力量和精神力量，而是使自己的肉体受到损伤，精神遭到摧残。”“劳动的异化性的一个明显的表现是，只要对劳动的肉体强制或其它强制一消失，人们就会象逃避鼠疫一样地逃避劳动。”（《手稿》第47页）异化劳动的第三个内容，是人的本质的异化。马克思认为人的本质是自由自觉的活动。这里说的“自山”，是指人对规律的认识和把握，是指人能“按照认何物种的尺度来进行生产”能力；而“自觉”则是指摆脱了本能冲动和肉体需要的状态以后，能在理性支配下自愿从事某种活动的心理状态。然而异化劳动则使人的自由自觉的特性丧失，变成了象动物一样的生存。第四是人与人的异化。马克思在《手稿》中对人与人之间的异化没有多谈，因为他认为：“人从自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类的本质异化出去这一事实所造成的直接结果就是：人从人那里的异化。”（《手稿》第51页） 四、大学生网络异化的过程分析 在此，我们对大学生的定义较宽泛。 二十世纪四十年代计算机发明以来，直到九十年代，互联网在世界上得到普及，现代的人们已经越来越离不开这个internet了。大学生作为社会中一个特殊的群体，由于掌握了相对丰富的知识和技术，又处在热衷尝试和探索的年龄，相较于社会其他阶层，对网络的接触更多。 首先，让我们来看看当代大学生的网络生活： （一）上网时间 具体的每个大学生的上网时间是不同的，且每天的时间也不会是不变的。在此