高中历史统编人教版必修中外历史纲要课件教学课件〖辽夏金元的文化示范课件〗.pptx

高中历史统编人教版必修中外历史纲要课件教学课件〖辽夏金元的文化示范课件〗.课堂导入 华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。 ——陈寅恪 宋代在艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为 化外之邦。 ——谢和耐 公元960年，宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针、天文时钟、鼓风炉、水力纺织机、船只使用水密隔舱等，都于宋代出现。 ——黄仁宇课堂导入 教师也可使用“理学奠基者程颐、程颢”情境视频导入，让学生了解宋代理学发展概况后再讲解新课。 注：上图为视频“【知识解析】理学奠基者程颐、程颢”截图，，。一、儒学的复兴1儒学僵化 儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。 从西汉到隋唐的一千余年间，由于受到今文经学和古文经学之争的影响，儒家学者偏重于名物制度、章句训诂，讲究的是师承家法，对经义本身却无多少争论。反映在察举和科举的各种通经考试上，只问墨义、注疏，不允许对义理内涵作自由发挥。这条治经道路，随着时间的推移，愈走愈狭，从而严重地阻碍了儒学的发展。——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》一、儒学的复兴2儒、道、佛“三教”并立 唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。 材料一：十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教）为其粉黛。 ——（唐）舒元舆 材料二：天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的1687座。 ——《太平广记》 材料三：唐玄宗722年颁布《御注孝经》、732颁布《御注道德经》年、734年颁布《御注金刚经》。 材料四：社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。道教中修炼养生、佛教中因果轮回等观念流传开来，人们烧炼丹药，追求长生，或者写经造佛，修建寺观，以求冥福。如唐代诗人杜牧所描述，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。——曹大为 赵世瑜《文化发展历程》 材料五：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”之说。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》一、儒学的复兴3儒学复兴原因 （1）政治：宋代加强专制主义中央集权，重文轻武和倡导文化教育，这种相对宽松的文化政策推动了纲常伦理的重建。 （2）经济：农业、手工业、商业的发展，冲击了传统道德。 （3）社会发展的需要：魏晋南北朝，玄学和佛教盛行。玄、佛都提倡心灵的解脱对人性的探究，也比烦琐的儒学更深入和更理论化。不少知识分子因而研究玄学、佛学，儒学在思想界的地位日渐下降。韩愈等儒学家，已注意到这个情况，提出尊儒抑佛的主张。宋朝理学正是在儒学受到挑战的背景下提出的。 宋朝是春秋战国以后另一个哲学思想产生的时代。新兴的理学是宋朝哲学最大的成就。魏晋以来，传统儒学在中国思想界的至尊地位，不断受到玄学、佛教的挑战。于是，宋朝儒学家便大胆吸收佛、道两家的思想，革新儒学，创立了理学。南宋晚期，理学成为中国的正统思想，自此支配中国文化数百年之久。 ——摘自《北宋五子理学中的哲学思想述论》一、儒学的复兴道、佛（目的）儒（根本）4程朱理学 唐代韩愈：明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。 北宋范仲淹：以天下为己任、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 北宋张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 （1）理学概念:是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。一、儒学的复兴4程朱理学（2）理学奠基者——程颢、程颐 ①天理是万物的本原（核心） ②天理和伦理道德直接联系“存天理，灭人欲” 吾学虽有授受, 天理二字, 却是自家体贴出来。 “理”即指自然的普遍法则，又指人类社会的必然原则，“理”支配着宇宙、社会、人生。 问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。程颢一、儒学的复兴4程朱理学（2）理学奠基者——程颢、程颐 ③认识论：“格物致知” 涵养须用敬，进学则在致知。 致知在格物，格物之理，不若察之于身，其得尤切。格物是一种重要的修养方法。深刻的探究万物，目的是“致知”，是要认识普遍存在的“理”。程颐一、儒学的复兴4程朱理学（3）理学集大成者——朱熹朱熹一、儒学的复兴4程朱理学（3）理学