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孟子君子观的四重面向（哲学论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“古代文学资料”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文13520字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：孟子君子观的四重面向 2 一、君子的本性 2 二、君子的修为 5 三、君子的教育道德是人类社会生活中最美丽的风景。 9 四、君子的理想 11 文2：体育教师专业成长的四重关隘 14 一、听课——引领教师入关 14 （一）准备问题 15 （二）化解疑惑 15 （三）积极需要 15 二、磨课——鼓励教师闯关 16 （一）磨得亮丽 16 （二）磨得锋利 16 （三）磨得坚实 16 三、洗课——激发教师攻关 17 （一）注重洗净 17 （二）充分洗开 17 （三）坚持洗勤 18 四、评课——指导教师过关 18 （一）评得到位 18 （二）评出滋味 18 （三）评成权威 19 参考文摘引言： 19 原创性声明（模板） 20 文章致谢（模板） 20 正文 孟子君子观的四重面向（哲学论文资料） 文1：孟子君子观的四重面向 《孟子》一书，涉及君子①的论述共计八十二处.通观这些论述，可以发现《孟子》不仅继承了孔子的君子观，而且还做了丰富和发展.为了较为详尽地把握孟子的君子观，我们需要具体分析其君子观的主要内容，进而揭示其当代价值.总的来看，孟子君子观展示出四个主要面向，即君子的本性、君子的修为、君子的教育和君子的理想.在培育和践行社会主义核心价值观，培养社会主义新人的过程中，孟子的君子观依然具有其独特的时代价值。 一、君子的本性 《论语》中君子一词共一百零七见.总的来看，《论语》主要是从一个有道德的人的角度来阐发论述君子的本性.②其中孔子弟子问君子有三处.子贡问君子.子曰:先行其言而后从之.(《论语·为政》)司马牛问君子.子曰:君子不忧不惧.曰:不忧不惧，斯谓之君子已乎?子曰:内省不疚，夫何忧何惧?(《论语·颜渊》)子路问君子.子曰:修己以敬.曰:如斯而已乎?曰:修己以安人.曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓.修己以安百姓，尧舜其犹病诸?(《论语·宪问》)从这三次问答可以看出，《论语》主要是从德行和使命角度对君子做出认定.孔子答子贡问，强调的是君子要言行一致.答司马牛问则是着重说明君子要保持内心无忧无惧的稳定状态，其实质是君子要有内在的诚敬心态.答子路问则是明确君子要抱有诚敬的心态，要以安定天下百姓为自己的使命.在这一方面，尧舜都还有做得不够的地方.从这些问答可以看出，孔子认定君子要有良好的品德，负有崇高的社会使命。 ①在此基础上，孟子对君子的本性进行了明确的阐述。 孟子曰:人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之.舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也.(《孟子·离娄下》)孟子曰:君子所以异于人者，以其存心也.君子以仁存心，以礼存心.仁者爱人，有礼者敬人.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之.有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也:我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉?其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也，我必不忠.自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰:此亦妄人也已矣.如此，则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?是故君子有终身之忧，无一朝之患也.乃若所忧则有之:舜，人也;我，亦人也.舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也.忧之如何?如舜而已矣.若夫君子所患则亡矣.非仁无为也，非礼无行也.如有一朝之患，则君子不患矣.(《孟子·离娄下》)这两段话论述的基调是将君子看作有德性的人，大体没有离开孔子对君子的基本看法.但仔细分析，我们会发现孟子所理解的君子有着自己特殊的本性.第一段话是从人禽之别的角度强调君子的人性根据，第二段话是从圣凡之分的角度说明君子的社会性特点，两者都是强调君子独有的本性。 我们先看第一段话.孟子说人与动物的区别非常小，一般人根本不会顾及这种区别，但是君子却能够深入地反思这一区别.几希，无几也.知义与不知义之间耳.众民去义，君子存义也.[1]223人禽之间的那一点区别就在于对义的遵从与否.人作为社会动物，知道要保存义、遵从义、践行义.因为君子能够对人禽之别有清晰的判断，所以他们懂得由仁义而行，这才是君子的本性.舜作为君子的代表和典型，就做到了这一点.庶物即禽兽也.明于庶物，知禽兽之性情，不可教之使知仁义也.同此饮食男女，人有知则有伦理次序、察于人伦，知人可教之使知仁义也.舜，君子也.庶民不能明于庶物，察于人伦，故去之.舜能明于庶