《卷五》(搜神后记)简介、原文全文及翻译白话译文.pdfVIP

《搜神后记》卷五 关于搜神后记 《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427) 撰。所记有元嘉十四年 （437年）、十六年 （439年）事，其伪不可待辩。皆陶 潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。《搜神后记》与 《搜神记》的 体例大致相似，但内容则多为 《搜神记》所未见。该书凡十卷，一百一十七条。 《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪 之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的有关当地风土的民间 故事。 卷五原文 晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八， 恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜 卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以 归，贮瓮中。畜之数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端 谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰： “吾初不为是，何见谢也。 “端又以邻人不喻其意，然数尔如此。后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密 著室中炊爨，而言吾为之炊耶？“端默然心疑，不知其故。后以鸡鸣出去，平早 潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至 瓮所视螺，但见女。乃到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？“女大惶惑， 欲还瓮中，不能得去，答曰：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守， 故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩， 吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔采治生。 留此壳去，以贮米谷，常不可乏。“端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。 端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。后任至令 长。云今道中素女祠是也。 晋太康中，谢家沙门竺昙遂，年二十余，白皙端正，流俗沙门。常行经清溪 庙前过，因入庙中看。暮归，梦一妇人来，语云：“君当来作我庙中神，不复久。 “昙遂梦问：“妇人是谁？“妇人云：“我是清溪庙中姑。“如此一月许，便病。 临死，谓同学年少曰：“我无福，亦无大罪，死乃当作清溪庙神。诸君行过，当 看之。“既死后，诸年少道人诣其庙。既至，便灵语相劳问，声音如昔时。临去 云：“久不闻呗声，思一闻之。“其伴慧觐便为作呗讫。其神犹唱赞。语云：“岐 路之诀，尚有凄怆。况此之怪，形神分散。窈冥之叹，情何可言。“既而歔欷不 自胜，诸道人等皆为涕泣。 王导子悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得 钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念时至，积日不食。忽见一人， 形状甚伟，被甲持刀。问是何人，曰：“仆，蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故 来尔。公勿复忧。“导因与之食，遂至数升。食毕，勃然谓导曰： “中书命尽， 非可救也。“言讫不见。悦亦陨绝。 会稽郧县东野有女子姓吴，字望子，路忽 见一贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。因掷两橘与之。数数形见，遂隆情好。望子 心有所欲，辄空中得之。常思脍，一双鲤自空而至。 孙恩作逆时，吴兴分乱，一男子忽急突入蒋侯庙。始入门，木像弯弓射之， 即卒。行人及守庙者：无不皆见。 晋太元中，乐安高衡为魏郡太守，戍石头。其孙雅之在厩中，云有神来降。 自称白头公，拄杖光辉照屋。与雅之轻举宵行，暮至京口来还。后雅之父子为桓 玄所杀。 永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。道边 有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。望见周过，谓 曰：“日已向暮，前村尚远。临贺讵得至？“周便求寄宿。此女为燃火作食。向 一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。寻云： “官唤汝推雷车。“女乃辞行， 云：“今有事当去。“夜遂大雷雨。向晓，女还。周既上马，看昨所宿处，止见 一新冢，冢口有马尿及余草。周甚惊惋。后五年，果作临贺太守。 豫章人刘广，年少未婚。至田舍，见一女子，云： “我是何参军女，年十四 而夭，为西王母所养，使与下土人交。“广与之缠绵。其日，于席下得手巾，裹 鸡舌香。其母取巾烧之，乃是火浣布。 桓大司马从南州还，拜简文皇帝陵，左右觉其有异说。登车，谓从者曰： “先 帝向遂灵见。“既不述帝所言，故众莫之知。但见将拜时，频言 “臣不敢 “而已。 又问左右殷涓形貌。有人答：“涓为人肥短，黑色甚丑。“桓云：“向亦见在帝 侧，形亦如此。“意恶之。遂遇疾，未几而薨。 卷五译文 东晋时，侯官县有个人叫谢端，小的时候父母不幸双亡，没有亲戚依靠，被 邻居所收养。年龄到了