高中语文课件：培优练习（一）(1).pptx

培优练习（一）;二、阅读下面这首唐诗，完成19-20题。（8分） 晚归山居（刘 沧） 寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。 秋深频忆故乡事，日暮独寻荒径归。 山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。 娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉 19.深秋时节，诗人行于郊外，霜天空阔，树叶稀疏，渲染了 的气氛。颔联中“频忆”和“独寻”分别表达了诗人 和孤寂惆怅的思想感情。（2分） 20.赏析后两联的艺术手法。（6分）;20.①以声衬静（衬托、反衬） ，晚钟的声音悠远而渺茫，从茫茫雾霭中传来，以有声衬无声，描绘出 傍晚时分山中的宁静寂寥。 （或视听结合，颈联从视觉角度描写山影随云水而动，从听觉角度表现钟声悠远而微茫，以此感受到了山中景色的宁静寂寥。） ②寓情于景（情景交融），诗人借茫茫的雾霭，稀疏的叶片，黯淡的山影，渺茫的钟声，清冷的 月色等意象，来表达自己的孤独以及对家乡的深切思念。 ③叠词、拟人。“娟娟”形容月光柔美，又与后文的“清光”呼应，诗人使用叠词，平添音韵美 画面感。西林月不惜清光，运用拟人手法，诗人虽独处郊野，却见美好的山月，不吝惜清辉，洒向竹扉。“娟娟” “不惜”表现出诗人虽孤寂思家，内心也有对山居恬淡美好生活的喜爱之情。（每点2 分）;三、阅读下面的材料，完成21-22题。（6分） 材料一：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ ”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者， 已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 （《论语·雍也》 材料二：子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？ ”子张对曰: “在邦 必闻，在家必闻。”子曰： “是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人.在邦必达，在家必达，夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” （《论语·颜渊》 21.材料一中“已欲立而立人，己欲达而达人”体现了儒家 （限一个字）的思想理念；请用自己的话概括孔子认为达成仁的方法 （限四个字）。 22.孔子认为“达”和“闻”有什么区别？请结合材料加以分析。（4分）;22.是否合乎“仁”。 （2分） “达”要求内在是合乎“仁”， “达者”必定品质正直，遵从礼义，善于 体察他人，想着谦恭待人； （1分） “闻”追求的则是外在的名声，表面上装出爱好仁德，实际行为 却违背了“仁”，还以仁人自居。（1分）; 培优练习（二） ;16.下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.作者认为圣人之治，教化先行，主张立教以化善，立法以成务，让百姓知所遵行；同时也强调君主与士人相互配合的重要性。 B.在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，有罪则加恕之，有功则加隆之，尽量秉持忠厚之道，这是明君贤臣治理天下要遵行的准则。 C.“刑赏忠厚之至”超越了赏罚公平的的原则，是圣人之德施及百姓的具体表现，体现了儒家“爱人”和“民本”的思想。 D.本文论点清晰，论据简约，论证由大及小，由浅入深，层层推进，结构上照应绵密；语言冷静客观，有醇厚、质朴和稳重之美。 ; 刑赏论 [宋]曾 ;必曰罪疑矣而过刑，则无罪者不必免也；功疑矣而失赏，则有功者不必酬也。于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。 夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以导之矣，及其不功也，而加隆如此焉。可谓尽其心以爱人，尽其道以待物矣，非忠厚之至则能然乎？皋陶以是称舜，舜以是治其天下。故刑不必察察③当其罪；赏不必予予当其功，而天下化其忠，服其厚焉。故曰：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德洽于民心。”言圣人之德至于民者，不在乎其他也。 及周之治，亦为三宥三赦④之法，不敢果其疑，而至其政之成也，则忠厚之教行于牛羊而及于草木。汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此《书》之意岂虚云乎哉？ （选自《曾巩集》）;14.对下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.其刑薄则不必当罪 当：相当，与……相称 B.为有司者推其本末以考其迹 本末：主次，轻重 C.则有功者不