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第三章 魏晋南北朝时期的政治思想;道教起于东汉,发展于魏晋,至南北朝时期基本定型。道教追求双重的理想境界:在现实世界建立没有灾荒、没有战争、没有疾病的平等社会;追求超凡脱俗、不为物累的仙境世界。
政治思想领域呈现多元迭起局面:以曹操、诸葛亮为代表的名法思潮;以王弼、嵇康、郭象为代表的玄学思潮;以鲍敬言、葛洪为代表的道家流派。;二、汉魏之际的名法思潮;三、魏晋玄学; 玄学概述:
玄学依据的理论经典是《老子》、《庄子》、《周易》,统称“三玄”。
玄学的基本论题是名教与自然的关系问题。
王弼、何晏的“名教本于自然”,创立“贵无”的宇宙本体论,政治上主张无为政治。正始之音。
嵇康、阮籍的“越名教而任自然”,反对纲常名教,主张无为政治。
向秀、郭象的“名教即自然”,主张无为政治。; 玄学的意义:
玄学思潮的基本论题超出了具体的政治问题,摆脱了汉儒繁琐的考证和神秘臆说,为君主政治找到了一条最简洁的理论依据;玄学援道入儒,儒道结合,促进了传统政治思维方式的转型,对后世宋明理学的形成意义深远。;四、两晋道家的政治思想
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