蒙大世界古代史课件09阿拉伯.pdfVIP

第 一 节 阿拉伯帝国 •地理位置 •古代居民 阿拉伯半岛是世界上最大的半岛，东濒波 斯湾，西临印度洋，北与亚洲大陆相连，半岛 大部分地区是沙漠和荒原。阿拉伯半岛是闪米 特族的发源地，居民属闪米特族，从遥远的上 古时代起，闪米特族就从半岛向埃及、两河流 域等地迁徙，并建立了一些国家，如腓尼基、 阿卡德、巴比伦、亚述、希伯莱等。而阿拉伯 人是滞留在半岛的闪米特族的最后一支。 一、文明进程 1、前伊斯兰时代 北方阿拉伯 南方阿拉伯 2、 穆罕默德时代 （610-632年） 创立伊斯兰教 迁徙麦地那 乌马 （政教合一国家） 麦加的归顺及阿拉伯半岛的统一。 3、 四大哈里发时期 （632-661年） 对外扩张 宗教派别斗争 4、倭玛亚王朝 （661-750年） 对外扩张与伊斯兰化 5、阿拔斯王朝 （750-1258年） 繁荣时期 二、伊斯兰教以前的阿拉伯 • 北方阿拉伯 前伊斯兰时代时期，阿拉伯人分北方人和南 方人两部分，两者的语言、文化和社会发展状况 有所不同。北方的阿拉伯人以游牧为主，称贝杜 因人 （意为草原牧民），他们使用的北方语言后 来也成为南方阿拉伯人的共同语言。贝杜因人终 年逐水草而居，漂泊不定，椰枣和骆驼是两大特 产，劫掠和复仇战争是其职业。6世纪时，原始公 社制度开始解体，向国家过渡。 • 南方阿拉伯 阿拉伯人生活在严酷的自然环境中，只有南端的 “阿拉 伯福地”——也门适合农耕，在伊斯兰教兴起之前，这里是 半岛的较先进地区，有城邦式的奴隶制国家，如赛 白邑、希 米亚、盖特班、哈达拉毛等国。从也门到叙利亚的商道，是 拜占廷和伊朗争夺之地。525年拜占廷唆使埃塞俄比亚侵略也 门，但统治时间不长，45年后，即570年，波斯驱逐埃塞俄比 亚人，在也门建立 自已统治。从埃塞俄比亚的入侵到波斯统 治时，也门地区的兵祸长达近一个世纪，这使生产遭到破 坏，城市消失，官商改行放高利贷，普通居民无以为生，社 会动荡倒退，一度繁荣的南阿拉伯文明或也门文明衰落了。 不过，也门文明的繁荣与发展破除了半岛各地区 及其与外部世界的隔绝闭塞状态，使东西方文明传入 半岛，开阔了阿拉伯人的视野，也促进了半岛各地区 之间的经济交流，尤其是西部希贾兹地区的城市麦加 和麦地那的出现与发展，具有特别重要的意义。 也门到叙利亚有一条东西贸易商路，因路途长， 靠近赛母桑泉的麦加发展成为城市和崇拜黑陨石的宗 教中心，周边的阿拉伯人常去朝拜，朝圣期间，同时 举行集市，进行贸易，这使麦加迅速发展成为半岛的 经济、文化和宗教中心。 住在麦加 的古莱西部落作为克尔 白神庙 的监护 者，掌握着麦加的统治权 。古莱西人经营域 内外贸 易，往来于半岛各地以及叙利亚、巴勒斯坦、两河流 域、东非等广大地区。这种广泛的商业活动形成如下 后果： 一是麦加成为阿拉伯经济和文化的中心； 二是形成了一个新的商人贵族阶级，他们接触了 许多新事物，倾向于改革阿拉伯的落后性，要求控制 商路和统一半岛； 三是加剧了氏族社会的分化和瓦解，贫富矛盾尖 锐，阿拉伯贵族为镇压下层人民的反抗，需要建立一 个强有力的国家。 伊斯兰教产生以前，阿拉伯是多神崇拜，但在南 阿拉伯文明时期，由于犹太教和基督教的传入，一神 教开始发展，一部分阿拉伯人成为犹太教和基督教的 信徒，同时，具有一神教性质的 “哈尼夫运动 ”兴 起。随着宗教观念的变化，安拉在诸神中的地位 日益 提高，阿拉伯人开始由多神信仰向一神信仰转变。 麦加的中心地位和宗教观念的变化，为阿拉伯的 统一和一神信仰的伊斯兰教的兴起奠定了基础。 三、伊斯兰教产生和统一国家形成 伊斯兰教是世界三大宗教之一，其创始有为穆 罕默德 （570-632）。生于麦加，到过许多地方。 25岁时，与比他大15岁的富孀赫底彻结婚，从此生 活安定富裕。犹太教和基督教一神教传入阿拉伯半 岛后。穆罕默德熟悉这种一神教。据说他在40岁时 （610年），也像释伽牟尼一样，从事宗教活动，离 开富裕家园，到深山沙漠隐居，实际是麦加郊外的 一个山洞修行，在那里苦思幂想，寻找到解决困扰 世人问题的办法。 据他 自已说，也是在某一天夜里，真主派 天使到洞中向他启示：让他作为安拉的使者向 众人传