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互动仪式链理论视域下高职德育工作的检视与反思 　　[摘要]高职德育工作的作用机制与互动仪式链理论模型较为契合。文章阐述了互动仪式链理论的内涵，从互动仪式链理论视域的情境、情感、符号三个维度检视了当前高职德育工作的现状，进而指出高职德育工作面临德育情境单调刻板、德育情感遮蔽缺失、德育符号简化祛魅三大困境，最后基于互动仪式链理论提出了高职德育工作路径：重塑情境仪式，创设有效互动;激发情感能量，强化价值认同;再造形象符号，建构群体道德。 　　[关键词]互动仪式链;高职;德育工作 　　[作者简介]胡子鸣（1981-），女，安徽绩溪人，无锡商业职业技术学院，助理研究员。（江苏无锡214153） 　　[基金项目]本文系2017年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“社会思潮对大学生影响的跟踪分析及有效引导研究”的阶段性研究成果。（项目批准号：17yja710031） 　　[中圖分类号]g711[文献标识码]a[文章编号]1004-3985（2020）08-0101-06 　　随着社会多元文化的碰撞交融，青年学生的道德认知和道德观念不断受到冲击，高职德育工作面临着新的挑战。如何破解高职德育工作困惑，创建适应时代需要的德育路径范式，关乎“培养什么样的人，如何培养人，为谁培养人”这个根本问题，这也是高职教育工作者必须深入研究的课题。作为意识形态教育的重要组成部分，德育工作以现实的、感性的生活为基础，只有在社会生活互动中才能实现，而有效的互动又必须具备互相关注、产生情感等要素条件。高职德育工作的作用机制与互动仪式链理论模型较为契合，因此，探索运用互动仪式链理论检视高职德育困境、反思解题路径，可以有效提升德育工作的针对性和实效性，从而达到德育的育人目的。 　　一、互动仪式链理论及其对高职德育工作的意义 　　美国社会学家兰德尔·柯林斯借鉴了人类学和社会学领域的相关理论，提出了“互动仪式链”概念。他认为，经由相互关注和情感连带而形成的“互动仪式”是研究社会现象的起点，个体在一定的情境之中不断互动，通过高度的相互关注建立情感连带，进而激发情感能量，建立成员的群体身份认同，塑造群体团结符号，而微观的情境不断关联拓展，形成的连接网络就是互动仪式链，最终构成了宏观社会。以互动仪式链理论审视当前的高职德育工作，可以从三个维度进行解读。 　　1.情境：高职德育具象化的必要前提。兰德尔·柯林斯提出，社会是由相互交织的互动仪式组合起来的链式互动结构系统，而互动仪式作为个体在社会生活中的基本活动关系，发生在具体的情境之中，因此情境是研究的前提。他所指的情境是广义的，既包括正式的仪典情境，如各类大型庆祝仪式、表彰仪式、开学典礼等，也包括日常生活的各类学习、生活、交流情境。个体在共同的情境中通过不断接触产生互动和彼此影响，形成共同的关注焦点和情感连带，从而产生互动仪式。个体的不断流动又使其在不同的情境中产生形态各异的互动仪式，并呈现出不同的样貌，“我们想要知道的个体的几乎一切方面，都是在不同情境中变动的结果。”①道德是一种实践哲学，以现实的、感性的生活为基础。高职教育以培养德智体美劳全面发展的高端技能型人才为目标，具有较强的实践性，其价值观念的构建、教育精神的传承都必须通过情境互动落实到生活中，使学生在潜移默化中接受德育熏陶，在各种互动仪式中逐渐将正确价值观念融入其思维方式和行为规范，从而实现高职教育的人才培养目标。因此，利用情境实现高职德育具象化，是完成高职德育工作的必要前提。 　　2.情感：高职德育人格化的关键纽带。情感能量是互动仪式链理论的核心概念，也是互动仪式链运转的关键。互动仪式伊始，个体在情境中相遇，将注意力集中在共同的活动或对象上，产生共同的情绪体验并相互传达吸引形成情感连带，这种短暂的情感在群体成员之间不断流动、积累、升华，生成强烈的持续性情感能量，最终形成成员的高度情感共鸣和群体身份认同，从而为每个群体成员带来了参与互动仪式的信心和热情。高职德育工作强调“以生为本”，要求学校充分尊重学生的德育主体地位，全面搭建学生人格培养平台。德育教育建立在学校和社会生活各种互动仪式链运转的基础上，如果学生能够从仪式中产生高情感能量，就会形成强烈的群体认同，主动投入更多的教育过程，从而不断内化道德认知与道德信念并外化为良好德行。反之，没有情感的体验、悦纳和升华，互动仪式就难以顺利完成，以致德育教育出现表面化或形式化现象。因此，借助情感实现高职德育人格化，是完成高职德育工作的关键纽带。 　　3.符号：高职德育实效性的重要载体。兰德尔·柯林斯认为，互动仪式能够产生鲜明的群体身份符号，群体依靠这些符号来维持着同一性。互动仪式链成功生成的结果包括群体团结的产生、个体强烈情感能量的形成、群体社会