湖南地域建筑文化：湖南建筑文化概述与历史发展.pptVIP

* * * * * * 第一师范 毛泽东同志故居 蔡 锷 陈天华 黄 兴 蔡锷公馆 黄兴故居 秋收起义 秋收起义旧址—里仁学校操场 文家市会师旧址 工农革命军第一军第一师第三团驻地旧址 湘南起义 毛泽东指挥酃县城郊战斗旧址 毛泽东接应湘南起义部队旧址 永兴板梁暴动旧址 轿顶屋会议旧址 宣布工农革命军成立旧址—贺龙桥 中共桑植县委旧址 桑植县苏维埃政府旧址 桑植起义 中共平江县委旧址 平江起义旧址 天岳书院 平江起义 红军长征在湖南旧址 红二、六军团长征出发地纪念碑 长征前夕红二、六军团指挥部旧址 隆回县鸭田战斗指挥所旧址 红二军团长征司令部旧址 便水战役指挥部旧址 道县红军长征标语墙 红军长征通道转兵旧址 黄埔军校第二分校旧址—中山堂 塘田战时讲习院旧址 南岳忠烈祠 抗战文物 芷江抗日战争胜利洽降纪念坊 洪 江 古 商 城 凤凰古城 凤凰古城神韵 凤凰古城 穿城而过的沱江 拉毫营寨一角 黄丝桥渡槽 昔日营寨上的牛群 濂溪故里 湖南省文物局局长率专家现场研究濂溪故里保护问题 周子悟道处——月岩摩崖石刻一角 上甘棠村 步瀛桥全貌 古桥·古阁·古道 张谷英村 当大门 天井院落 青云楼 绣楼 傍溪走廊 东经108°47’---114°15’，北纬24°39 ’ ---30°8’。毗邻七个省市：东邻江西，西连重庆、四川、贵州，南接广东、广西，北界湖北。为其文化交流发展提供了有利条件，与邻省地区、民族建筑的相互影响也十分明显。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 郴州 晋简 走马楼 三國吴简 马王堆 汉简 虎溪山 汉简 走马楼西 汉简牍 里耶秦簡 张家界楚简 西晋镇南将军刘弘墓  随葬器物78件，一级文物16件，其中金质龟钮“宣成公章”、“镇南将军章” ，分别重165.8克、131.5克，另有嵌绿松石龙纹金带扣、神兽纹玉樽等精美器物。 楚汉文化 佛道文化的传播 三国时湖南属吴，没有10郡62县，西晋因之，东晋又增2郡，共60县，南朝各代又有所增多，至陈时为23州郡65县，基本确立湖南行政区划和城镇分布的格局。 这一时期，全国处于分裂状态，战乱频繁，湖南不免受其影响，但较中原相对安定。自孙吴大力开发江南，保护自耕农，促进土地开垦，设置农宫，行屯田；东晋荆江筑堤，沿江湖开垦加速，南朝进一步推广牛耕和稻麦复种，劝课农桑，经济得到较大发展，尤湖区成为重要粮食基地，史书有“湘州之奥,人丰土闲”的记载。黄淮人口大量逃亡江南，东晋在澧县设南义阳侨郡，安置河南等地流民。洞庭湖区在西汉时仅有2郡6县，至梁时已增至7郡16县，可见其开拓建设之速。长沙刘宋时为湘州治所，即扩建新城，梁时已号称“海内雄郡”，反映城市建设的显著进展。 道教的发展，佛教的传入，成为这一时期文化发展的突出特点。寺观建筑兴起，风景名胜发展，对于社会生活、文化思想产生了深刻影响，塔庙道观成了城镇的突出标志和景观特色。如衡山、岳麓山等地已成为湖南宗教文化活动的中心，井为以后书院文化的发展开辟了基地。 太康年间(280一289年)南岳兴建有南岳观、九真观。 东晋大兴元年(318年)晋司徒之女魏华存，在南岳修道16年，诵注《黄庭经》，更著称于世，后建为黄庭观，延续至今。南明时衡山又建有太平观、普贤观、玉道观、九仙观、灵西观等，志称：“隋唐以前衡岳羽流白日冲举者不可胜数”，可见道教活动之盛。 佛教自西晋泰始四年(268年)竺法祟来长沙传法，在岳麓山创建慧光明寺，为湖南佛教活动之始，故称“湖湘第一道场”，即演变至今的麓山寺。东晋以后各地相继出现佛寺，南岳自梁天监间(502—519年)惠海创建方广寺、海印创建南台寺，至陈光大初年(567—568年)天台宗二祖慧思先后建大小般若寺．即今福严寺和藏经殿，皆延演至今，影内至及海外。因此衡山形成了寺观林立的著名佛道胜地，全国重要的宗教中心。 隋至宋是湖南的重要发展时期，经济文化繁荣，社会较为安定，北方和江西等地大量移民进入，全省人口不断增长，至宋末已达700多万。随着城镇、居民点及交通贸易发展，唐代整修灵渠，湘江流域得到进一步开发。长沙、岳阳成为“湘畔要冲”，“百越、巴蜀、荆襄之会”，长沙城的扩建，基本形成了以后明清规模。商业贸易的发展，城镇里坊制度突破，出现了商业街道，改变了城市面貌。 空灵山应田叟? （唐）常建 湖南无村落，山舍多黄茆。淳朴如太古，其人居鸟巢。牧童唱巴歌，野老亦献嘲。泊舟问溪口，言语皆哑咬。土俗不尚农，岂暇论肥硗。莫徭射禽兽，浮客烹鱼鲛。余亦罘罝人，获麋今尚苞。敬君中国来，愿以充其庖。日入闻虎斗，空山满咆哮。怀人虽共安，异域终难交。白水可洗心，采薇可