儒家的孔孟之道.ppt

交益友：正直的人、 诚实的人、 见多识广的人 与人交不可乱交， 与人往不可乱往。 孔子：“道不同，不相为谋” 3．“纲常教化”的伦理观 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 孔孟主张：从道不从君 三纲： 孔子：“君使臣以礼，臣事君以忠” “所谓大臣者，以道事君，不可则止” 孟子： “天下有道，以道殉身； 天下无道， 以身殉道。 未闻以道殉乎人者。” 战功显赫； 愿代君以死； 摄政不取； 为建制奠基； 隐己事上。 周公功德: 3．“纲常教化”的伦理观 君为臣纲 父为子纲 三纲： 母 父 子 父 子 母 母 父 子 …… （夫） 父 子 母（妻） “天下原无不是的父母” “骂祖父母、父母者绞” 《唐律》： 3．“纲常教化”的伦理观 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 三纲： “拙荆”、“贱内”、“堂客”、 “屋里人”、“烧火的”…… 丈夫称呼妻子 “官人”、“相公”、“老爷”、 “夫君”、“先生”…… 妻子称呼丈夫 妻子自称： “奴家”…… “法司以罗小么逼妻卖奸，无耻至极。王氏亦非无故凶干犯。惟死系伊夫，名分攸关，王氏仍依殴死夫律斩立决。” 唐代宋氏《女论语》 将夫比天，其义匪轻，夫刚妻柔，恩爱相因， 居家相待，敬重如宾。夫有言语，侧耳详听； 夫有恶事，劝谏谆谆；莫学愚妇，惹祸临身。 夫若外出，须记途程；黄昏未返，瞻望思寻； 停灯温饭，等候敲门；莫学懒妇，先自安身。 夫如有病，终日劳心；多方问药，遍处求神， 百般治疗，愿得长生；莫学蠢妇，全不忧心。 夫若发怒，不可生嗔，退自相让，忍气低声； 莫学泼妇，斗闹濒濒。粗丝细葛，熨帖缝纫； 莫教寒冷，冻损夫身。家常茶饭，供待殷勤， 莫教饥渴，痛瘠苦辛。同甘共苦，同富同贫； 死同棺椁，生共衣衾；莫学泼妇，巧口花唇。 能依此语，和乐琴瑟；如此之女，贤德声闻。 五常： 仁、义、礼、智、信 仁 孔子： “仁者，爱人” “克己复礼为仁” 孟子： “仁也者，人也” 孔子： 孟子： 《中庸》： “君子喻于义，小人喻于利” “君子义以为上” “义，人之正路也” “义者，宜也” 义 礼 孔子： “非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。” 郭沫若： “礼，大言之，是一朝一代 的典章制度；小言之是一族 一姓的良风美俗。” 司马光： “礼之为物大矣！用之于身，则 动静有法而百行备焉；用之于 家，则内外有别而九族睦焉； 用之于乡，则长幼有伦而俗化 美焉；用之于国，则君臣有叙 而政治成焉；用之于天下，则 诸侯顺服而纪纲正焉。” 古代五礼： 吉礼 凶礼 宾礼 军礼 嘉礼 孔子： “未智，焉得仁” “智者不惑，仁者 不忧，勇者不惧” 孟子： “仁、义、礼、智” ——“四德” 智 智者乐水，仁者乐山。 智者动，仁者静。 智者不惑，仁者不忧。 孔子论“仁”与“智”： 信 ⑴ 信是立国的根本 古言： 孔子： “信，国之宝也， 民之所凭也。” “自古皆有死， 民无信不立。” 儒家论“信”： ⑵ 信是做人的根基 孔 子： 王安石： 孔 子： “人而无信，不知其可也。” “人无信不立” “言必信，行必果。” 2001年高考作文题： 七个背囊舍其一 ？ ——健康；美貌；诚信； 机敏；才学；金钱； 荣誉。 四、儒学借鉴 ⒈对发展教育、培养人才的投入 ⒉对社会秩序、品行修养的重视 ⒊对团结协作、人事管理的关注 ⒋对人的责任感、自觉性的高扬 人的知识不如人的智力 人的智力不如人的素质 人的素质不如人的觉悟 * * * * * 中国传统文化基本格局： 儒、道、佛（释）三教合流 南怀瑾： 佛家——“百货店” 道家——“药 店” 儒家——“粮食店” 中国封建社会后期 社会意识形态的基本格局： 以道治身 以佛治心 以儒治世 汉武帝接受董仲舒主张： “罢黜百家， 独尊儒术” 史圣——司马迁 诗圣——杜 甫 书圣——王羲之 画圣——吴道子 医圣——张仲景 药圣——李时珍 酒圣——杜 康 一、儒学祖师 1·孔丘