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以逍遥游为话题写作文200字 给你篇参考： 庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。 看看庄子的《逍遥游》，首先就要看看一个“小”字。“北冥存有鱼，其名叫鲲。鲲之大，无人知晓几千里也。化后而为鸟，其名叫鹏。鹏之腰，无人知晓几千里也。”巨鲲大鹏，蓄积于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若雕天之云。”大格局、大气量、小胸怀就是清风的第一步。 其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的se彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。 “且夫水之内积也壮，则其正数大舟也无力”再说如果水的蓄积比较浅，那么则无力贯穿大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，高亢的哭声就是人生鸣笛起航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐蜕变，小船历经风雨，变为了大船。倘若没在自学生活中的科学知识、能力、经验的底蕴，水比较浅，人生的大船在未明的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的累积无疑就是一种漫长的过程，须要锲而不舍的秉持，这也就是一种逍遥游的前提与资格。 《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。 当感受到心灵深感疲惫不堪的时候，使我们静下心来，跟著庄子一起进行一次心灵的逍遥游…… 课文一开始，庄子以一只将“徙于南冥”的大鹏，创造出一种雄奇深邃的境界。浩渺无垠咆哮奔涌的北海之上，瞬间，“不知其几千里”的巨鲲化为“不知其几千里”的巨鹏。起飞之时，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，这是何等奇雄壮阔的景象。接着，转入对九万里高空景观的描写，只见“野马”奔腾微尘浮游，茫茫苍穹难辨其色，这又是何等高远幽寂的境界。这则寓言对大鹏的描写，表现出庄子内心涵盖万物轻藐一切的气势，表现出庄子对宇宙人生的一种哲理思索。与之形成对照的则是关于蜩与学鸠、斥鴳的两则寓言。正当人们神醉于鲲鹏展翅雄奇怪诞境界时，庄子又用拟人化的手法把鹏鸟与寒蝉、灰雀、斥鴳作比，表明了庄子的“小知不如大知，小年不及大年”的美学价值取向，从而讽刺了那些“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”的自我得意者。 运用寓言故事，将乏味的哲学思想谈得盎然多趣，这就并使庄子的散文具备浓郁的文学性。 中国自古多隐士。 从伯夷，叔齐至嵇康，阮籍，从严子陵，陶渊明至王船山，为了俭约二君，或为了崇尚自在，靠近尘嚣，朴素生活自得其乐。从老子，庄子至“竹林七贤”，从禅宗祖师至苏东坡，从林语堂至沈从文都在清风中渡过了诗意人生，我们不能不敬佩清风境界的非常大吸引力，感叹我们民族精英对于民主自由，高蹈境界的崇尚和向往。 西方逍遥的哲人，从斯宾诺莎到海德格尔，从华兹华斯到赫尔曼、黑塞，从叶塞宁到塞林格，胸怀宁静的哲人对大自然的内心生活的美好发现，显示了对人类异化的抗拒。作为重压下的现代人的确无法仿效古人潇洒飘逸，忘情留恋与山水间，特立独行思考形而上的人生，但随着征服自然能力的迅速提高，高科技的普及，人可以足不出户通晓天下大事，最大程度预防自然灾害的侵袭，心灵的陶冶和净化也可以不依赖外物有意识的完成。 目前最小的问题就是主体往往忽略了个体的精神须要，自我反省，检视与对话沦为少数文人精英自我世界的内心活动。东站在浪尖的精英们随时有可能被卷进商品浪潮中逐渐迷失方向沉沦自己。 在这样步履艰难精神匮乏的世界中，强者可以做到指点江山，兼济天下的达观，弱者只能修身养性，独善其身，在自我的世界里闭门刻舟，营造自己的一方净土，诉说生存的无奈或怀才不遇的愁苦。逍遥不再是灵魂的彻底解脱，而成为无力改变生存困境逃避现实的借口，即使寄身与喧嚣之外，也不能达到静、虚、远的超然境界。 吾辈愤世嫉俗，鼠目寸光，每日为生计奔走，为衣食犯愁，无暇谈到清风，风花雪月的玩味只是茶余饭后的话题。直面快节奏的都市生活，惨烈的生存竞争，贫富差距的旗鼓相当，社会分配的不公，心理难趋向过剩，在附身和感叹中迷失。 灵魂漂泊不定，生活目标不清，没有信仰，没有追求。丝丝苦笑背后隐藏着酸楚，貌似逍遥的外表透出刻骨的绝望。 老庄天马行空的神游沦为痴心的无知，李白醉酒长安街市的洒脱就是不知天高地厚的放荡。子曰：“仓廪实而言礼节”，搞一个雅士容易，搞一个隐士容易与上青天。 梭罗说过“逍遥是一门了不得的艺术”。鄙人也认为逍遥与外物无关。 艺术就是必须依靠眼睛搜寻，依靠双手缔造，依靠心灵辨认出。艺术化的生