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- 2022-10-30 发布于重庆
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二、西方礼仪及其特点 西方礼仪文化中,尤其强调规范人的行为,注重良好的教养, 如:尊重妇女、男士的绅士风度。 (一)简单实用 (二)崇尚个性自由 (三)惜时如金 (四)自由、平等、开放 第三十页,共四十七页。 世界礼仪文化 部落主义型 集体主义型 多元主义型 地区 欧洲、阿拉伯国家、非洲、南美洲 亚洲汉文化圈 北美、西欧北欧部分国家、澳洲 特点 个人从家族获得身份特征 不惜一切保护家族名声和声誉 没有集体就没有一切 集体内每个人平等、共同参与、分享 个人不能脱离集体。 个人自由形成自己特点 独立自主是最高价值 个人为自己负责 通用 懂得交往规则 明智利用礼仪礼节 第三十一页,共四十七页。 第四节 礼仪与现代文明 一、礼仪的内涵 礼仪作为人类社会活动的行为规范和社交活动中应该遵守的行为准则,实际上包含了三层含义,即:礼节、礼貌、仪式。 礼仪作为一种文化现象,属于上层建筑领域。它随着社会经济的发展而变化、随着人类文明的进步而不断发展和完善。 第三十二页,共四十七页。 (一)礼节 1、概念 是人们在日常生活和社交场合相互问候、致意、祝愿、慰问以及给与必要协助与照料的惯用形式。 2、一般表现形式 通过不同的形式来表达。如:握手、拥抱、会客、访友、跪拜、双手合十等。 3、礼节的要求 要熟知各国、各名族的礼节;了解各民族的风俗习惯。 第三十三页,共四十七页。 礼仪的起源与功能 第一页,共四十七页。 一、中国礼仪的起源与发展 (一) 滥觞期:夏朝以前 起源:祭祀鬼神 第二页,共四十七页。 (二)定型期: 1.夏商周三代 第一次形成较完整的国家礼仪制度 周公制礼 五礼:吉、凶、军、宾、嘉 一、中国礼仪的起源与发展 第三页,共四十七页。 祭祀之事为吉礼 第四页,共四十七页。 丧葬之事为凶礼 第五页,共四十七页。 宾客之事为宾礼 第六页,共四十七页。 军旅之事为军礼 第七页,共四十七页。 嘉礼 婚冠之事为嘉礼 第八页,共四十七页。 2. 春秋战国: 儒家礼治 孔子:克己复礼 “非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动” 以仁释礼:传统宗法——道德之礼 强调礼是人的普遍行为准则 “和”、 “让”、 “序” ????????????????????????????????? 一、中国礼仪的起源与发展 第九页,共四十七页。 孟子: 五伦关系——“父子有别、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信” 封建社会人际关系,传统礼仪的核心 荀子:“人无礼而不立,事无礼而不成,国无礼而不宁” 3.汉代:罢黜百家,独尊儒术 三礼: 《周礼》《仪礼》《礼记》 四书五经:科举取士的初级标准读本 “三纲五常”:封建礼教核心、人际关系规范总纲 “君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” “仁、义、礼、智、信” 第十页,共四十七页。 (三)发展期 魏晋南北朝的家训 刘备:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为” 诸葛亮:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远” 隋唐:礼仪与法制、管制分离 宋代:理学 “存天理、灭人欲” (四)衰变期:元明清 (五)新生期 民国时期 新中国时期 一、中国礼仪的起源与发展 第十一页,共四十七页。 礼仪的起源 礼仪起源于人类最原始的两大信仰: 一是天地信仰;二是祖先信仰。 礼仪是原始人为祭祀天地神明,保佑风调雨顺;祈祷祖先显灵、拜求降幅免灾而举行的一项敬神拜祖的仪式 第十二页,共四十七页。 (一)奴隶社会:礼仪正式形成。 形式:符合奴隶社会政治需要的礼制,并专门定了系统完备的礼的形式和制度。 如:周代《周礼》、《仪礼》、《礼记》 “礼仪三百”、“威仪三千”。 “尧舜之时,五礼兼备” 父义、母慈、兄友、弟恭、子孝 二、中国古代礼仪的形成与发展 第十三页,共四十七页。 特征:单纯的祭祀→全面制约人们行为的领域。 目的:不断地强化人们的尊卑意识,以 维护统治阶级的利益,巩固其统治地位。对后世的治国安邦、施政教化、规范行为、培养人格,起到了不可估量的作用。 (一)奴隶社会:礼仪正式
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