贴近市民的大学博物馆（行业资料）.docVIP

贴近市民的大学博物馆（行业资料） 文档信息 ： 文档作为关于“行业资料”中“社科资料”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文6526字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：贴近市民的大学博物馆 1 文2：福开森与金陵大学博物馆 7 一、福开森捐献文物 7 二、文华殿陈列展览 8 三、古物南运，艰难筹建 9 注释： 9 参考文摘引言： 10 原创性声明（模板） 11 文章致谢（模板） 11 正文 贴近市民的大学博物馆（行业资料） 文1：贴近市民的大学博物馆 来博物馆参观者不仅能从中闻听到上海地区方言的音频资料，比较各地的异同，还能在这里跟着相关软件唱一段沪剧、滑稽戏，录一段与沪语有关的视频或者音频。如果感兴趣，还可以参加画一段连环画带回家等等项目。文化、休闲、娱乐，聚于一体，成就一座“海派文化的迪士尼”，这也许就是上海大学博物馆的未来… 论起藏品，上海大学博物馆在上海众多博物馆里绝不算最多，但它却有自己的特色。在这座以大学之名命名的博物馆即将正式开馆之际，馆长陆铭对我直言：“上海大学博物馆藏品的收藏范围，以电影、美术、音乐、文学、戏剧为主，此外还包括上海方言，主要关注上海这座城市的大众文化和流行艺术。我们也希望博物馆能与学校的学科建设紧密联系，比如说上海大学有电影学院、音乐学院、美术学院、文学院等等，藏品能为其所用。 另一方面，因其展品视角为城市大众文化和流行艺术，展现中国文化由传统走向现代的过程，上海大学博物馆又显得趣味盎然、贴近市民。譬如去年开始筹建的“上海语言文化展示体验馆”，就将以有声资料的形式，展示沪语的演变过程。当然，更多的藏品是文献资料等。2012年10月奠基、规划面积近5000平方米的上大博物馆，现有藏品6000余件（套），未来的陈列将展现上海艺术、反映上海大学校史，辅以临时展览，服务于上海大学学科建设和师生校友，并向全社会开放。自2008年筹建以来，上大博物馆已举办各类展览10多项，仅2016年就接待观众参观2万人次以上，并吸收上海大学在校研究生、本科生近150名担任志愿者，参与母校博物馆的筹建。 在接受采访时，上海大学博物馆馆长助理郭骥老师展示了一批重要藏品――1917年商务印书馆出版的《清稗类钞》、1935年刊登鲁迅文章的《太白》杂志、1936年出版的潘天寿著《中国绘画史》等等。在郭骥看来，这些藏品不仅仅是普通文献，如果仔细研究，能从中找到时代的许多关节点。 收藏最初的“海派”二字 如今的上海大学海派文化研究中心，旨在“用海派文化的精神研究海派文化”。那么，海派文化究竟从何而来呢？ 一种文化，当然是一时、一地、一方人共同成就者。然而，其命名却又有多种不同的方式。 有的文化按照时代命名，魏晋文化、民国文化；有的文化按照地域命名，例如齐鲁文化、岭南文化；还有一些远古的文化按照发现地命名，比如仰韶文化、良渚文化。至于海派文化，却是有着多重含义，而且含义还有个不断变化的过程。 根据郭骥的考证，“海派”二字，目前可考最早见于1917年商务印书馆出版的《清稗类钞》上：“京伶呼外省之剧曰海派。海者，泛滥无范围之谓，非专指上海也。”在上大博物馆馆藏的这本《清稗类钞》戏剧卷的第78页上，我看到了这么一段话。也就是说，如果《清稗类钞》的作者徐珂所写属实，最初京城里的演员，称呼外省的京剧表演为海派。彼时所谓“海派”的地域和风格都还没有最终成形。 不仅戏曲有“海派”，而后绘画领域也产生了“海派”。郭骥告诉我，翻开潘天寿著《中国绘画史》中，有这么一段：“安吉吴缶庐昌硕，四十以后学画，初师？叔、伯年，参以青藤、八大，以金石篆籀之学出之，雄肆朴茂，不守绳墨，为后海派领袖。”这段话中的“后海派”一词，指的就是吴昌硕为代表的书画家。 潘天寿，这一出生于浙江宁海，成名于上海的大画家、教育家，年轻时就工于绘画、书法、诗词、篆刻等。1924年，在担任上海美专教授时，着手编著《中国绘画史》。1926年，该书由商务印书馆出版。然而，郭骥告诉我：“在1926年的版本中，并无这一段话。直到1936年的再版书中，才出现了这段文字。说明在这十年里，美术界对于‘海派’有了他们的认识。 “一种艺术形式，一种文化，只有形成自身特色了，为世人所承认了，方才有资格称为‘派’。譬如海派京剧与北京的京剧有着明显的不同。当时流行的《济公活佛》就是连台本戏，像现在的电视连续剧一样，天天上演甚至连演数月。海派京剧注重视觉效果，注重内容上紧跟流行的时事，包括时装戏、机关布景等等都是海派京剧的创新。所以北方人叫听戏，上海人叫看戏。”至于上世纪30年代“京派”和“海派”的争论，正像鲁迅在《太