新农村呼唤新乡贤.docVIP

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  • 2022-12-06 发布于广东
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新农村呼唤新乡贤 文档信息 : 文档作为关于“生活休闲”中“时政新闻”的参考范文,为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文16667字,doc格式,可编辑。质优实惠,欢迎下载! 正文 新农村呼唤新乡贤 文1:新农村呼唤新乡贤 芳草鲜美,落英缤纷;土地平旷,屋舍俨然;阡陌交通,鸡犬相闻;黄发垂髫,怡然自乐……这是《桃花源记》中描绘的中国乡土村落景象,如今却随着社会发展的变迁正渐行渐远。在工业化、城市化进程中,乡土中国不断遭到侵蚀,乡土文化受到严重冲击,在乡村伦理生活中能起到身教言传之效的乡贤群体愈加稀缺。在新的时代背景下,如何借助这一群体,重构农村秩序、传承乡十文化、重塑乡村文明,让广大农村不仅看得见山、望得见水,更留得住一份乡愁。这也正是当下农村呼唤乡贤“回归”的意义所在。 乡贤遗失,遗失的是乡土文明的“魂” 回顾历史,历代乡贤代替或配合官府处理大量社会“公共管理”事务,架桥修路、挖渠筑坝、抢险救灾、尊师重教、纯化风俗、定纷止争、稳定秩序等。然而,由于各种原因,乡贤文化自明清以来,开始由盛转衰,近于凋敝;乡贤群体发挥作用的空间也愈加逼仄,近乎消弭。安徽省文艺评论家协会主席钱念孙讲道:“风筝断线了,农村知识精英都流向了城市,成了城市人。长此以往,农村成了空壳,魂就丢了。 一个没有“魂”的乡村,是绝无半点吸引力的,新乡贤的重要性,在当下不言而喻。 社会学家费孝通在《乡土中国》里所说“从基层看去,中国社会是乡土性的”。乡贤文化就是维系着庞大的中国社会正常运转几千年的基层力量。乡贤因自身的品德学识、热心乡村公共事务、积极参与乡村建设得到农民的尊敬与信服,在农民心中有极高的威望。传统社会中受“仁、义、理、智、信”等文化熏陶的乡贤们在农村红白喜事操办、村民纠纷调解、农业生产、人际交往、子女教育诸多方面有着无可替代的影响力和领导力。 “在以城市化为导向的现代化建设中,一些地方的乡村建设是将乡村变成城市,传统村居变成火柴盒楼房;以土地、血缘为基础的宗族村落在慢慢瓦解,传统的家族社会在逐渐裂变。”中国社科院世界宗教所研究员、中国民俗学会副会长叶涛说。 中国社会学会副会长、陕西省社会科学院研究员石英认为,近30年来,我国城镇化高速发展,相较于城市,农村地区发展相对处于凋敝的状态,空心村、空壳村也已不是少数现象,传统乡村中“乡贤治理”的制度已经不复存在。 许多乡村的“沦陷”,不仅仅表现在农村生存的自然条件和社会环境的恶化,更是一种温情的生活样式、行为准则和生存价值的消失。 孝老养亲本是中华民族的传统美德,然而现在农村里却有相当一批年轻人拒绝赡养老人;勤劳致富也是中国人的传统美德,但如今在乡村,有一些人偏偏认为投机取巧去赚钱才是有本事。此外,农村还存在千群关系疏远,换届选举被各种利益绑架等矛盾与问题。 山西大学国学研究院院长刘毓庆说,近百年商业经济和“新式教育”的发展,打破了中国社会城乡平衡格局。城市的经济收入、教育资源配置以及高知识含量的工作性质等,使乡村中的优秀^才开始流向城市。原本可以引领乡村文化进步的乡贤人群,多数都变成了城市人。 “乡贤群体的消失,使乡村失去了传统文化的传承人,失去了文化领袖和灵魂人物。没有了指导和提升文化教育的导师,乡村凝聚力也必然会消失。”刘毓庆说。 一些基层干部也表示,现在的农村,修路修桥,无人牵头;贫弱乡邻,无人过问;水利兴修,无人去管;邻里纠纷,无人帮其出面解决;红白喜事,无人帮着操持。很多公益活动都变成了金钱交易,失去了亲情、乡情,也就失去了向心力,故乡也不再是亲情乡情的温暖港湾。 统筹城乡发展、实现乡村治理现代化就是要从现代公共治理和传统人文精神中找到支点,而乡贤就是其中的切入点,这也是村民自治的传统资源。石英认为,新时期的乡贤更加强调的是一种服务乡里,造福一方的“乡贤精神”的回归。 在传统乡村秩序受到冲击、乡村社会纽带越来越松弛的情况下,如何才能让乡土社会重拾邻里温情,让转型中的个人和家庭得到关注,让“风筝不断线”,让乡邻走得再远也不至于失魂落魄? 2015年中央“一号文件”提出,创新乡贤文化,弘扬善行义举,以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设,传承乡村文明。中央领导也在多个场合、多次讲话中提到,建设新农村、弘扬社会主义核心价值观要发挥“新乡贤”的作用。《“十三五”规划纲要》更是将“培育文明乡风、优良家风、新乡贤文化”写入其中,这一切更加说明了,我们这个时代正在呼唤新乡贤的“回归” 古今乡贤,承载着信仰的传承 “乡贤”一词,是古代中国统治者对乡村社会中有作为的官员,或有崇高威望、为社会作出重大贡献的社会贤达去世后予以表彰的荣誉称号,是对其人生价值的肯定。明清之时,各州县均建有乡贤祠,以供奉历代乡贤人物,并形成了一套完整的官方纪念、祭奠仪式。凡有品学为当地所推重

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