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儒家 思想地位的变迁 专题复习 第一页，共三十九页。 第二页，共三十九页。 东亚文化的渊源 全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 有人说这是孔子的第二次“周游列国”… … 第三页，共三十九页。 美国孔子学院 法国孔子学院 第四页，共三十九页。 北欧孔子学院在瑞典 首都斯德哥尔摩成立 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 阿拉伯国家孔子学院在黎巴嫩揭幕 第五页，共三十九页。 第六页，共三十九页。 1、春秋战国：冷落 2、秦朝：受打击 3、西汉：成为正统 4、宋代：新发展（理学） 5、明清：受到批判 6、太平天国运动、戊戌变法：利用 7、新文化运动：全盘否定 8、文革期间： “批林批孔”运动 一、归纳儒家思想地位的演变历程 第七页，共三十九页。 春秋：创立 孔子（P16） 仁、礼、以德治民、有教无类、整理五经 战国：发展 孟子 荀子 （P18） 孟子：仁政 民贵君轻 性本善 荀子：“制天命而用之”、唯物、君舟民水、性恶 1、春秋战国：不受重视 第八页，共三十九页。 2、秦朝：受打击 （P24） 焚书坑儒 评价 实质：是一种文化专制政策 作用：①有利于维护统一，巩固统治 ②中国文化史上的一场浩劫，钳制了人们的思想，摧残了文化。 第九页，共三十九页。 3、西汉：成为正统 （P43） 董仲舒 ： “罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人感应”、“大一统”、三纲五常 第十页，共三十九页。 4、宋代：新发展（理学）（P108） 以儒家思想为基础，吸取佛、道思想形成新儒学—理学 朱熹：“存天理，灭人欲” 实质：为封建等级制度辩护 第十一页，共三十九页。 5、明清：受到批判 (P130) 李 贽：指责儒家经典、否定孔子权威 黄宗羲：批判君主专制、提倡法治反对人治、工商皆本 顾炎武：批判君主专制，经世致用，注重实学 王夫之：唯物、朴素辩证法、趋时更新 第十二页，共三十九页。 6、太平天国运动、戊戌变法：利用 洪秀全 将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论 康有为 著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。同时还假托孔子招牌提出变法主张。 第十三页，共三十九页。 7、新文化运动：全盘否定 陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，把斗争矛头直接指向儒家思想，提出“打倒孔家店”的口号。 第十四页，共三十九页。 二、思考并回答下列问题 分析儒家思想在春秋战国遭冷落、秦朝受打击、西汉独尊、明清受到批评、新文化运动全盘否定的原因 第十五页，共三十九页。 春秋战国遭冷落原因分析： 春秋战国时期，兼并战争不断，其主张不能满足地主阶级实现国家统一和加强统治中央集权的愿望，必然受到统治者的冷落。 第十六页，共三十九页。 秦朝受打击的原因分析： 秦始皇用法家思想，用严刑峻法加强专制统治；儒生引用儒学经典，批评时政。 第十七页，共三十九页。 西汉独尊原因分析： 董仲舒的改造适应了君主专制中央集权统治的需要；汉武帝的推动。 第十八页，共三十九页。 明清受到批评的原因分析： 商品经济发展，资本主义萌芽出现；西方文化传入；中国君主专制空前强化，封建社会走向衰落。 第十九页，共三十九页。 新文化运动全盘否定的原因分析： 袁大搞“尊孔复古”逆流，封建复辟、专制思想泛滥。中国民族资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。 是否顺应时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要 第二十页，共三十九页。 讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？ 探讨儒家思想的现实意义 1 、 儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合“的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。 2 、儒家提倡”孝“、”仁义“、”诚信“等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。 3 、儒家强调”正身自省“、”修已安人“、加强道德修养，有助于 约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。 4 、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，有利于“三农”问题的解决； 5 、儒家主张的”大一统“思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。 第二十一页，共三十九页。 儒家思想的消极方面 ①它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格， ②保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成； ③它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显； ④它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。 第二十二页，共三十