媒介物质性视野下的光景观研究---以国庆70周年晚天安门庆典为例.docxVIP

媒介物质性视野下的光景观研究 ——以国庆70周年晚天安门庆典为例 摘要：虚拟现实、人工智能、云计算、物联网……我们似乎正逐步开启一个非物质的数字生活。然而，在使用这些看似隐形的云算法平台、虚拟现实机器之时，我们又不得不涉及到一大批有形可见的基础器材和数据接口，无处不在地提醒着我们：切勿被这眼前表象所蒙蔽，世界仍是被种种虽无实体但一同样具备物质性质的事物所重构着。“物质性”依旧是我们考察当今世界、思考数字生活的重要面向，却一直被传播研究与艺术研究所忽视。本文以国庆70周年晚天安门广场庆典中的光景观为例，摒弃以往对于艺术盛典呈现的内容式记录，将长久以来极少被纳入艺术学等学科规划的媒介作为研究对象，从媒介物质性的角度分析这场光景观作为一种移动图像本身所具有的的物质性，以及这种物质性对艺术创作与呈现，包括对光景观自有的语言体系与特殊症候的分析；从光景观的两个主人讨论光景观创作的主体性问题；以时间和空间为对象分析在这场媒介实践中，媒介物对时间和空间的控制，以及空间作为媒介对光景观的反作用；从身体的角度讨论媒介物对身体的延伸以及对感官的影响等方面，最后试图结合本雅明美学理论中的“光韵”和“震惊”，从美学的角度思考光景观作为一种“震惊”艺术对“光韵”的重塑，并认为光景观具有为公民参与政治提供新范式的政治价值。 关键词：媒介物质性、光景观、“光韵”  目录 1.绪言 1.1研究缘起 1.2媒介与媒介物质性 1.3文献综述 1.3.1关于媒介物质性的相关研究 1.3.2光景观的相关研究 1.3.3媒介与艺术方面的相关研究 1.3.4研究评价 1.4研究思路与研究内容 1.4.1研究思路 1.4.2研究内容 1.5研究方法及意义 1.5.1研究方法 1.5.2研究意义 1.5.3创新点 2.光景观：一场媒介艺术实践 2.1媒介物质性：观照光景艺术的新视角 2.1.1媒介物质性的理论溯源 2.1.2光景观的概念辨析 2.2光景观的媒介物质性转向 2.3艺术的物质特性需要辩证看待 3.案例：国庆70周年天安门晚会纪实 3.1晚会主要内容 3.1.1序章 3.1.2第一篇章：我们走在大路上 3.1.3第二篇章：在希望的田野上 3.1.4第三篇章：领航新时代 3.2天安门空间分布及舞台布置 3.3庆典上出现的光装置 3.3.1光装置概念辨析 3.3.2烟花燃放点火系统 3.3.3音乐焰火编排系统 3.3.4三维动态烟火燃放装置 3.3.5光影屏与数字表演仿真技术 3.3.6人群交互式烟花系统 4.媒介与光景观的创作与呈现 4.1光景观的话语系统与症候 4.1.1光景观的两次创作 4.1.2光景观的话语体系 4.1.3光景观语言的特殊症候 4.2光的两个主人 4.3光景观呈现原理 4.3.1光的余像原理 4.3.2余像的量化 4.4光景观中的多度空间 4.4.1演艺空间的地理属性 4.4.2演艺空间的创造与扩大 4.4.3媒介切割了空间 4.4.4空间物质性的反作用 4.4.5混乱的“空间感” 4.5光景观的时间轴 4.5.1时间简史 4.5.2媒介时间观念 4.5.3对时间的主动控制 4.5.4跨越时间的远程在场 4.6媒介与身体 4.6.1创作者的身体 4.6.2观看者的身体 4.6.3媒介对身体的延展 5.光景观的美学讨论 5.1“光韵”及其衰落 5.1.1“光韵”的概念 5.1.2“光韵”的衰落 5.2艺术审美观念的转变 5.2.1从“光韵”到“震惊” 5.2.2光景观重现“光韵” 5.4光景观的政治美学 5.4.1光景观的政治起源 5.4.2光景观与政治参与 参考文献 致谢 1.绪言 1.1研究缘起 长久以来，艺术研究一直存在内容偏向，研究者从艺术的表现形式、语言特色、情感升华、象征意义等角度进行的分析早已泯然众人且欠缺深意。进入20世纪，杜尚在作品《泉》中以生活中的常见物作为创作媒介，突破了古希腊以来人们对媒介的理解，为从媒介角度探索艺术拉开了序幕。此后，从史诗、绘画到摄影、电影……媒介环境学派的研究对象几乎涉及了人类一切重要的艺术领域。对媒介的分析能够帮助我们更好地了解艺术变迁的动因，把握艺术在人类传播史中的地位与功能。可见，对艺术的研究能够帮助理解媒介，从媒介体察艺术也更有可能打开一个全新的视野。本研究的提出起源于国庆70周年晚在天安门的那场灿烂烟火秀，这场视觉奇观是机械技术媒介、艺术、政治与美学等的相互交融与作用之场所，也是一场以媒介技术为中介的媒介实践，技术与人实际是嵌在一个更大的知识与体制之中的。唐宏峰.视觉现代性与媒介考古学 —克拉里《观察者的技术》与中国现代视觉经验.文艺评论研究.2018年05期：199~207页可见，单从其呈现结果的文本角度来思考这场媒介实践显然不够，我们急需重新审视媒介物质向在艺术研究中的关键