《孟子》三章之《富贵不能淫》文言文阅读与考点揭秘-赢在积累之语文八年级上册文言文过关宝典（原卷版）.docxVIP

专题06 《孟子》三章之《富贵不能淫》文言文阅读及考点揭秘（原卷版） 【知识储备】 一、学习目标 1、借用课下注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 3、理解“妾妇之道”和“大丈夫”的内涵。 4、感受孟子的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。 二、导入新课 同学们知道关于“大丈夫”的一些成语或俗语吗？那到底什么样的人才是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起学习《富贵不能淫》，了解孟子眼中的大丈夫吧！ 三、作家作品 1、介绍作者：孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆。战国时期伟大的思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，他主张“仁、义、礼”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 2、作品简介：《孟子》是儒家经典著作之一-，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》 编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。 四、课文原文 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之 ，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 五、词语解释 《富贵不能淫》选自《滕文公下》。 景春：与孟子同时代的人，纵横家。 公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。 戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 夫子：这里指丈夫。 正：准则，标准。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 独行其道：独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 移：改变，动摇。这里是使动用法。 屈：屈服。这里是使动用法。 六、课文翻译 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。” 至于大丈夫应该住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变它的操守，威武不改变他的气节。 七、思考探究 思考1： 孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？ 答案： 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 思考2： 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 答案： 居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义” 上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 思考3： 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 答案： 得志，与民由之；不得志，独行其道。 思考4： 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 答案： “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为