儒墨道法与企业经营.pptVIP

（2）墨子义利观的本质：保护小生产者的利益。墨子特别强调国家政权稳定——小生产者保护不了自己。 2、生产思想：“生之密，用之节”，反对奢侈品生产，主张转向日用品生产。 1）“生之密”：“君子强听治，贱人强从事”。墨子认为，民有三患，“寒者不得衣，饥者不得食，劳者不利息” 2） 解决办法：延长劳动时间，增加劳动人口。二者之中，又以增加劳动人口为主。 3）增加人口的办法有二， 积极之法为多生孩子，早婚。消极之法为除寡人之政（保证现有人口存活），主张非攻、非乐、节用、节葬，反对王公大人蓄私（妻妾不能太多）。 3、消费思想： A、以满足基本生理需要为标准的节用论，标准是否吃饱。 第三十页，共六十一页。 B、以限制统治阶级上层人物的特权为目标，主张“去大人之好聚珠王、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾五兵、舟车之数”。 好处：（1）可以为简单再生产提供条件；（2）可有社会剩余，加强粮食储备；（3）统治者可在国家的武装力量上储备——兵备；（4）可以维持社会安定，“俭节则昌”，反之则亡。 4、墨翟的储备思想。墨子重视储备，提到关系国家安危存亡的高度，他把国家和私家都保持三年粮食储备看作是保证国家、人民抗御天灾、战祸的最低限度的储备，称之为“国备”。 三、墨子管理思想评价： 1）集中反映了小生产的思想意志。小生产者属于社会弱势群体，规模不经济，无力抵御天灾人祸的打击，因此，一方面主张增加人口，发展相对的规模经济；另一方面主张社会清平，要求稳定的，能 第三十一页，共六十一页。 勤俭致富的社会环境，希望明君、青天老爷，鬼神佑护，老天爷开眼，把希望和命运寄 托在超自然力量身上。为此既主张强化国家政府权威（若政府高效清廉的话），又隐含着若统治者不按天道行事，可以推翻之意，因此中国社会向有“造反有理”，“官逼民反，民不得不反”之说。 2）有浓厚的禁欲主义、平均主义色彩。社会混乱时期，个人不能保住家庭命运，墨子思想大行其道， 一旦社会清平，人们生活水平提高，墨子思想便退隐 一边，被儒家思想所代替（强调过与财产、身份向适 应的生活，反对禁欲；强调富而教，要求过文明健康 的生活）。因此，历史上，孟子、荀子都大批特批过 墨子，荀子说，“夫不足非天下之公患也，特墨子之私忧过计也”。 第三十二页，共六十一页。 3）墨子思想有浓厚的空想色彩，这主要体现在“兼爱”、“非攻”主张上，因而遭到孟子的有力批判，指责其“无君无父”，“禽兽不如”。 4）墨子思想有浓厚的革命色彩，主张，“官无常贵，而民无终贱”，这是对世卿世禄制的完全否定。在商鞅提出“宗室非有军功，论不得为属籍”的主张以前，墨家已用“官无常贵，民无终贱”的论点否定了世卿世禄制。 5）中国是小生产者的汪洋大海，墨家思想有广大的社会基础，直到今天仍需要研究墨家思想 ?和儒家中庸的思想相比，墨家思想显得比较过激（消费方面、爱人方面、尊贤方面等），而“绝则反”，向自己的对立面转化，这也是墨家思想后来销声匿迹的原因 案例：个人学车的一则体会 第三十三页，共六十一页。 第三章：道家的管理思想 一、道家和道家思想的产生。 1、“道家”名词出现。汉代，司马迁《史记》 ?首先讲道家的是陈平，《史记·陈丞相世家》：“始陈平曰：‘我多阴谋，是道家之所禁’。”司马谈，称道德家。《汉书·艺文志》称道家。在先秦并没有道家的说法。郭沫若对道家有个概括就是认为道家诸派均以“道”为宇宙万物的本体。实际上这是成熟了的道家特点。汉代，司马迁《史记》 ?道和德的含义。道，规律（“一阴一阳谓之道”），德：按照规律办事。 道是万物的根源，道是有规律的运行。人们认识到“道”的原则，并能正确地掌握它，使这个原则在生活中起指导作用就是“德”。 第三十四页，共六十一页。 按照道办事的人，就是有德的人。按道办的事，就是有 德的事。 2、道家思想出现的土壤与发展。 （1）土壤：社会大变革。A、中国多洪水；B、中国多地震。C：政治上经常变革（夏商周之政），乾坤颠倒。 ?《周易》：变化的哲学从远古就有，到周文王，周武王时期达到完备。 （2）道家代表社会地位绝对下降的社会阶级，也称没落阶级的利益。 “穷”人要活下去，要有自己的价值观，即寻找人与自然的协调。价值观的作用之一，是给人活下去的勇气。 （3）隐士的变迁：桀溺、楚狂舆、石门晨门——杨朱——《道德经》——黄老之学和庄子的彻底消极无为。 ?老子：孔子时代的“下岗”知识分子； 第三十五页，共六十一页。 ?杨朱：孟子批判其“轻物重生”（医学，