第9课《鱼我所欲也》同步练习-部编版语文九年级下册.docxVIP

9 鱼我所欲也 同步练习 一、积累运用 1.下列加点字的注音全部正确的一项是(　　) A.苟得(gǒu) 一豆羹(gēng) 乞人不屑(xiāo) B.所恶(è) 一箪食(dān) 蹴尔而与之(cù) C.妻妾(qiè) 乡为身死(xiāng) 弗得则死(fú) D.穷乏(fá) 有所不辟(bì) 二者不可得兼(jiān) 2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是(　　) A.如使/人之所欲/莫甚于生 B.所欲有甚于/生者 C.此之谓/失其本心　 D.由是/则生/而有不用也 3.下列句子中没有通假字的一项是(　　) A.故患有所不辟也　 B.万钟则不辩礼义而受之 C.乡为身死而不受　 D.是亦不可以已乎 4.下列加点的词语解释不正确的一项是(　　) A.故患有所不辟也(祸患,灾难) B.万钟于我何加焉(增加) C.为宫室之美,妻妾之奉(侍奉) D.是亦不可以已乎(停止,放弃) 5.用课文原文填空。 (1)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是“　　　　　　　,　　　　　　　　　”。? (2)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　,　　　　　　　　”。? (3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“　　　　　　　,　　　　　　　;　　　　　　,　　　　　　”。? (4)《孟子?鱼我所欲也》中用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。? (5)《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是“　　　　　　　”。? 6. 下列对课文的分析不正确的一项是(　　) A. 本文注重推理，逻辑严密。开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 B. 作者所倡导的重义之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C. 作者善用日常生活中的事例进行说理，使抽象的道理变得浅显易懂。 D. 作者认为“正义”“大义”比生命重要，能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气。 二、综合性学习 7. 某班开展了以“怎样的人生才有意义”为主题的班会,同学们展开了激烈的讨论。请你结合下面的材料,写一篇发言稿发表一下自己的看法,200字左右。 【材料一】2018年10月11日下午,在边境扫雷行动中,面对复杂雷场中的不明爆炸物,杜国富对战友喊出“你退后,让我来”,在进一步查明情况时突遇爆炸,他英勇负伤,失去双手和双眼,同组战友安然无恙。2019年2月19日晚8时,《感动中国2018年度人物颁奖盛典》在央视直播,杜国富等11人获得“感动中国2018年度人物”荣誉。 【材料二】人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 ——爱因斯坦 ?_______________________________________________ 三、阅读理解 阅读下面的文言文,回答问题。 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也。由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《鱼我所欲也》) 【乙】孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利? (节选自《孟子》) 【注释】①乘:古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘,诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍(yàn):饱,满足。 8.解释下