当代小说中的戏曲艺人形象研究.pdfVIP

目录 摘要I AbstractIII 绪论1 （一）选题缘由与研究意义1 （二）研究现状2 （三）“戏曲艺人”概念界定6 （四）研究对象、思路和方法7 一、历史夹缝中的戏曲艺人9 （一）救亡与戏曲艺人9 1.义薄云天的昆曲伶人9 2.舍生取义的猫腔班主10 3.直节劲气的汉剧名伶11 （二）情欲与戏曲艺人12 1.情欲的受害者13 2.情欲的沉溺者14 3.情欲的觉醒者16 4.情欲的渴求者16 （三）名利与艺术之间的戏曲艺人18 1.名利为先者18 2.艺术为先者19 二、戏曲艺人形象的塑造策略22 （一）引戏入文22 1.引用戏文凸显人物形象22 2.地方戏曲彰显人物性格25 （二）悲剧的既定与超越27 1.无法摆脱的宿命怪圈27 2.精神层面的悲剧超脱29 三、戏曲艺人形象塑造的审美指向30 （一）真实美30 1.平凡与崇高的共容30 2.美与丑的融合31 （二）意蕴美32 V 1.人文哲理美32 2.民族精神美34 3.主体精神美35 结语38 参考文献40 致谢 声明 VI 绪论 （一）选题缘由与研究意义 “戏曲艺人”曾被称为优伶、戏子，因其社会身份低贱，称呼本身含有轻视的意味。 优伶在元、明两代都被看作是 “贱民”，在清代，以法律规定将优伶划分为贱民类别。 优伶、戏子常常被赋予负面评价的标签，如 “婊子无情，戏子无义”“商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花”“戏子误国，娱乐致死”“自古戏子多无情，人生情义皆可弃”等等， 优伶、戏子形象总是与自私、贪婪、冷漠、刻薄等贬低性的词语连接在一起。在贱民身 份与优伶文化的影响下，优伶自轻自贱，成为现代作家同情、批判与启蒙的对象。 随着1980年代“人的文学”的重新提及，戏曲艺人形象更丰富立体，表现出对人的 价值和权利的追求。作为文化创造者与传承者的戏曲艺人在现实与舞台之间来回穿梭， 当代作家在这两重世界中发掘第三个界面，具有表演性质的戏台也承载着戏曲艺人的现 实悲苦，他们通过道他人故事诉自己衷肠。或混淆了艺术世界与现实世界，进入戏我不 分的混沌状态。或是把戏曲的精神内涵灌注到自己的生命中，呈现坚毅的人生姿态。当 代作家揭开文化偏见对戏曲艺人情感与人性的遮蔽，使戏曲艺人从无情无义的片面形象， 逐渐成为有血有肉、有情有义的，有喜有忧、有善有恶、有笑有泪的人。 随着社会的改革与经济的发展，戏曲艺人在商品经济浪潮的席卷下陷入另一种迷茫， 在精神价值衰落、艺术审美的文化氛围逐渐消失以及文化市场化的情形下，他们该用怎 样的方式坚守自己的舞台，成为社会共同关注的问题。作为极具人文关怀与社会责任感 的作家，他们在创作中对上述话题表现出极大的关注与追问。作家以平等的姿态介入戏 曲艺人的生活，在描绘个体经验的基础上，尝试突破个体经验的局限性，将其延伸至集 体与传统的经验总体与整体性文化价值体系中。 中国现当代的文学长廊中存在一系列典型的人物群像，如知识分子形象、农民形象、 女性形象等已有较为丰富和深入的研究，而戏曲艺人形象整体处于被忽视的状态。将戏 曲艺人作为独立的人物群像，赋予明确界定和专项研究的成果相对较少。戏曲艺人是文 学史上的一种人物脸谱，在不同的时代语境下，人物脸谱及其文化内涵也在不断更新， 对其进行研究具有一定的文学意义。鉴于此，本选题从文学