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统编版高中语文选择性必修下册第三单元学习设计二 人生俯仰，笃行当下 《兰亭集序》教学设计 教学目标 1、疏通文本，熟读成诵。掌握重点实词次或趣的意思。 2、结合时代背景，领会作者由乐转痛再到悲的情感变化，培养学生积极向上的人生观、珍惜时光的品质。 教学重点 积累文言知识，理解句意。 教学难点 结合相关时代背景，了解东晋文人生命的幻灭感。感受、理解作者的情绪变化。 教材分析 本课选编于统编版选择性必修下册第三单元，本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。本文与陶渊明的《归去来兮辞（并序）》放在同一课当中：王羲之纵情山水，叹死生之至大；陶渊明辞官返乡，欲乘化而归尽。从雅集欢会、山水田园中，他们领悟到生命的哲理，体现了魏晋文士的旷达和善思。 学习本单元，要求学生把握课文的思想感情及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的不同追求；做梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。学习本文的时候，要求循着作者的思路，理解他富于哲理的思考，感受文章情理交融的特点，体会作者在本文中对庄子生死观的取舍。 学情分析 统编版选择性必修下册是高中语文除选修之外的最后一本教材,本单元是最后一篇文言文单元。前面四本教材上的文言文包括史传类的，如《烛之武退秦师》、《鸿门宴》；谏晞类的，如《谏逐客书》、《谏太宗十思疏》；诸子百家的，如《论语》十二章、《大学之道》（礼记）、《人皆有不忍人之心》（孟子）、《庖丁解牛》（庄子）……文言知识已经积累了很多，道理也学到了不少，但是对古人思想的挖掘还远远不够，本课很明显对学生的思辨能力提出了很高的要求，把握作者的情绪变化难度较大，所以在课前补充相关的阅读知识是必不可少的。 课时安排 2节。 教学过程 01导入 同学们应该都听过一个词，叫“魏晋风骨或者叫魏晋风流，这种风流”是专属于魏晋名士的放浪形骸、放荡不羁。 魏晋南北朝是中国历史上的大动乱时代，却也是知识分子个性张扬、风范永存的盛世。知识分子的张扬与活跃，似乎与王朝权威的稳固程度成反比。王朝巩固、皇权显赫的时代，知识分子循规蹈矩，没有太出彩之处，而春秋战国、魏晋南北朝等大动乱时期，知识分子东奔西走，或呐喊鼓吹，或叩问内心，反而留下了不朽的绚烂篇章。这一时期儒学延续，但受到玄学和西域传入的佛学的挑战，思想多元，统治阶级堕落腐败、朝政黑暗，出于对现实政治的失望和反抗，老庄思想和玄学进入了知识分子的视野。这些风流”的行为在《世说新语》中多有记载。 02相关故事补充 1、“东床快婿 王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨殿称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉都鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。鉴曰：正此佳婿邪！记之，乃羲之也，遂以女妻之。 2、“写经换鹅 （王羲之）性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举群相送耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。 3、《阮籍传》 （阮籍）性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸盹，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性。 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怪而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悟，乃见青眼。 由是礼德之士疾之若仇，而帝每保护之。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：时无英雄，使竖子成名！ 4、《世说新语?任诞第二十三》 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？ 5、《晋书?刘伶传》 （刘伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锚而随之，云：’死便据地以埋。 活动：分组合作翻译文段，并指出这些文段中所体现的魏晋名士的性格特征，并总结他们的相同点。 人物 性格特点 共同点 王羲之 真性情、不拘于礼俗 随性、不被礼俗所束缚 _| 阮籍 纯孝、纵情傲物、抱负难酬 刘伶 随性、放达、不在乎他人看法 03补充背景，文体辨析 两晋士大夫（如竹林七贤）不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓。但王羲之一反清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气,写下了这篇情真语笃、朴素自然的优美散文。 《兰亭集序》是一篇序言。序言简称序，也叫前言，属实用文体。序言,有自己作的，叫自序”;