高中语文 选修下册《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读.docxVIP

PAGE PAGE 1 赋真情，逍遥于山水田园 ——《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读教学设计 安庆市石化第一中学 朱莉 教材分析 《兰亭集序》与《归去来兮辞》两篇文章收录在人教版统编教材选择性必修下册第三单元，都是写景、抒情、述理于一体的经典，但是风格不同。在疏通文意的基础上，把两篇进行比较阅读与研习，更能品味文本所承载文化内涵，进一步领悟魏晋名士的人生追求。 学情分析 通过前2个课时的学习,学生了解了这两篇文章的创作背景，积累了重要文言字词，疏通了文意，并初步把握了作者抒发的人生情怀。 教学目标 1．通过比较阅读，理解以王羲之、陶渊明诗文为代表的魏晋诗文的审美特点。 2．体会魏晋山水田园诗文中寄托的生命态度。 3．初步了解两篇文章的语言特色。 教学重点 理解王羲之、陶渊明在山水田园诗文中表现出的审美特点和寄托的生命态度。 教学难点 领悟魏晋山水田园诗文对当下时代的意义。 教学方法 诵读法、比较阅读法、合作探究法。 课时安排 1课时 教学过程 一、导入 几年前，河南郑州一位女教师的任性辞职信爆红网络。她写道：世界那么大，我想去看看。巧的是，王羲之和陶渊明也辞职了。什么是他们钟情的诗和远方？前两节课，我们已经学习了《兰亭集序》与《归去来兮辞》，今天我们对两篇文章进行比较阅读，来进一步领略魏晋文士的风度。 二、合作探究 （此环节通过3个任务设计逐层展开，通过学生小组交流及师生互动，完成学习目标。） 任务一、对比意象，品析魏晋山水田园诗文的审美特点。 快速阅读这两篇文章，找出文中分别描写了哪些意象，寄托了作者怎样的精神和情怀？体现了怎样的审美特点？（引导学生明确“意象”等概念，通过诵读、合作交流，可尝试先用形容词概括审美特点）。 学生交流作答，教师归纳明确： 通过比较发现，两位作者寄情于山水田园中，刻画的意象主要是自然和人文，具体如下： 《兰亭集序》 《归去来兮辞》 天朗气清/惠风和畅恨晨光熹微/云无心出岫 清流激湍/流觞曲水/一觞一咏东皋舒啸/清流赋诗/酒盈樽/壶自酌 崇山峻岭/茂林修竹松菊犹存/抚孤松而盘桓 宇宙之大/品类之盛万物得时 群贤毕至/少长咸集————征夫/童仆/稚子/农人 （请学生读一读这些意象和选句，品味其审美特点。） 两篇文章的审美特点相似，可具体概括为：畅达开阔、自由美好、清雅高洁、朴实率真，简言之，即“真情”与“逍遥”。 小结：魏晋时期社会动荡不安，文人感叹生命短促无常，因而更想充分享受人生乐趣。他们坦诚而随性，从心所欲，我行我素。因而这一时期的山水田园诗文也相应地表现为真情洒脱，自由个性。 补充背景： 魏晋时期文化特点 。 ① 科学技术成就突出。如祖冲之圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。 ② 儒学不再独尊，佛儒道冲突融合。 ③ 魏晋时期的服饰宽松轻薄飘逸。 ④ 嵇康《与山巨源绝交书》的“非汤武而薄周孔，越名教而任自然。”是这个时代精神风貌的写照。 ⑤ 关于王羲之和陶渊明的两个成语：“袒腹东床”与“不为五斗米折腰” 。 任务二、比照归纳,领会魏晋文人的生命态度 问题一：《兰亭集序》、《归去来兮辞》都抒发了乐与悲的情怀，表达了对生命的思索。结合原文语句，试比较二人对生命的理解有何异同？ 明确：比较乐与悲的异同 乐： 《兰》：极视听之娱/信可乐也 《归》：眄庭柯以怡颜/园日涉以成趣/审容膝之易安 悦亲戚/乐琴书 质性自然/乐夫天命 悲： 《兰》：死生亦大/后之视今亦犹今之视昔 《归》：吾生行休/违己交病 富贵非吾愿/帝乡不可期 觉今是而昨非 （引导学生诵读、品读以上原文词句，从中体味两位作者传达的生命观、价值观。 同：逍遥于山水田园，真情寄自由美好，都是生命意识的觉醒。 异： 《兰》：不仅想到自己，还想着前人、后人，反思全人类命运。 《归》：主要写自己对生命的感受，关注个人情感体验。 王羲之在山水宴集的逍遥中体会到生命短暂，乐极生悲，由个人之痛反思人类命运。他抨击了“一死生齐彭殇”的思想，认为死生亦大，今人要有所作为来对抗人生虚无，这种反省为后世留下思考。 陶渊明则质性自然，不再追名逐利，不纠结于生命长短，委心任去留。其逍遥的本性和对自由美好的追求体现在很多诗文里，如“请息交与绝游”，“久在樊笼里，复得返自然”，“误落尘网中，一去三十年”，“采菊东篱下，悠然现南山。” 问题二：你觉得王羲之比陶渊明的思想境界更高吗？他们的生命观对当下时代有意义吗？ 明确：不能简单地认为王羲之的境界更高。原因如下： 1．从社会背景看。陶渊明比王羲之小，虽然王羲之所处的东晋已经很混乱了,但是陶渊明生活在东晋至刘宋交替时期，篡乱杀伐，社会境况更差，促使他对更多地关